很感謝學妹找到這篇中譯本，與我們分享的這篇訪談。

Habermas是德國20世紀重量級學者之一，我不敢說有多理解他的想法，做為一個……呃…..算是半個粉絲吧，以前或多或少也接觸過他的著作。前幾年我的感覺也如這位翻譯文章的研究者一樣，總覺得Habermas講話似乎都沒有切入正題。一直到最近幾年，我才忽然稍微明白他的立場與想法。 

他是很謹言慎行的人，沒有確切的證據，他不會隨意提出評論，所以訪談時，針對訪問者的問題，他的回答簡潔扼要「我們知道最多的一件事，就是我們什麼也不知道」。 那麼，他是不是就自說自話，文不對題？也許不是。他其實是分享他從哪個角度來思考當前新冠肺炎(俗稱武漢肺炎)帶來的衝擊，歐洲社會產生了什麼樣的反應，這個是他想談的，而不是簡答題類型的表像發生的事。如同文章所言，他有興趣的是思考西方文化中那種「一統性」，這種根深於文化的特質，反應在政策與人民對應當前危機的作為模式。 

他會對這個著迷，也是從歷史進展中發現：道德與理性在每個時代的轉折與發展，看似有不同的特質，但是深究其思想，彼此都有關聯。這裡把我所知道Habermas(可能)想說的，整理出來，也許不盡理想，就當作是我個人的讀書摘要。 

探討西方國家在看到一件史無前例的災難時，影響他們做決策的因素，大致有幾點：

(1)是來自歐洲自中世紀以來基督教大愛的普世性思維，所建構的基本法則。

(2)這場瘟疫帶來的，可以說是種挑戰西方國家在工具理性計算與西歐道德哲學。

(3)在斷裂的、與透過學習而來應對危機的過程，隱約仍可見到，不管是決策者還是個人自主思考，似乎都持續保有所謂的完整性。

(4)哲學跟科學不同。即使面對不同時代的議題所產生不同的思想，能維持下來而且成為經典，基本上都不會僅止於解決問題，而是能具有深度的見解。

(5)從宏觀的歷史來看，時代演變，產生不同的哲學思維與科學思想，但是彼此之間都能找到相關聯的觀點，這個就是Habermas 所謂的西方思想的一貫性。

(6)從受訪的文稿來看，Habermas有興趣的是：歷史上的哲學家們，特別是中古世紀的哲人。如何對既有的思想主流或是道德觀點，做出斷裂(不是否定)，而是更深入地思考更深刻的哲學思維。

總結來說，這場瘟疫對Habermas而言，他想理解/找尋/探討的是，當代偏好個體自我意識的同時，面對西方國家進行決策，公眾的反應，以及根深於文化與思想的道德倫理之間，仍然不脫離歐洲文化裡頭的普世性一統的思想。 

“我们知道最多的一件事，就是我们什么也不知道” ：哈贝马斯谈新冠肺炎危机

原創 鄭作彧 Sociological理論大缸 4月10日

圖片資料來源: wiki