政黨二度輪替、台大建校八十周年的同時，台大五月舉辦了「台大對新政府的期許」學術研討會，校長李嗣涔針對十大領域，總結提出六大建言，強調「均衡」與「和諧」價值理念。

台大日昨亦頒發榮譽博士學位給李亦園及漢寶德教授，兩位先生獲頒榮銜，正是台大匡正過往偏重工程、術數等領域的學術走向，彰顯實踐「均衡」與「和諧」價值理念的決心，是人文關懷的具體展現。

台灣社會相對富裕、追逐時尚，卻普遍缺乏對「美」的元素的重視，對美的體認仍嫌不足，因而在房舍建築、生活方式與品質的思考上，呈現無法隱藏的、缺漏的一面。漢寶德這位在建築界享譽盛名的大師，曾說今生最大的遺憾是沒有從事大眾美育工作，但他卻是繼朱光潛之後，最有系統談美學的第一人，兼跨工程與人文專長，殊屬不易。

李亦園則為台灣人類學界的卓越學者、中研院院士。晚近他總結研究所得，提出「致中和」理念，強調中國文化中「身心一如」的思想傳統、天人合一的宇宙觀，有別於西方所主導，強調競爭與征服、漠視和諧、無限使用物質的觀念。

台大所將引領的新的學術整合，可由李亦園所提「致中和」理念進一步思考。所謂致中和，不單只是對中國傳統人文關懷的再闡釋，而是一整體的宇宙觀，關心全人類發展的巨觀結構，包含三個層面：個體系統（人）的和諧、自然系統（天）的和諧、人際關係（社會）的和諧。

以之思考當前社會，在人的內、外在和諧方面，可用以批判內心世界之理想、良知與對外夸夸其談的矛盾對應，也可轉化漢寶德的美學，使內心之美（德）與外在之美融為一體。在自然系統的和諧方面，可用以思考經濟與環保的對立，避免如核四動（停）工與否的衝突與公帑的浪費。至於人際、社會關係的和諧，以兩岸而言，媽祖的信仰早已統合，但政治體制、民間交流則尚擾攘不安，猶待追求有如人體之冷、熱與經絡打通的均衡。

總結而言，當前西方文明所主導「制天」理念的極度發展，確實威脅了人類的繼續生存；因此「致中和」理念，應是可資彌補的一種文化生活典範，亦可用於填補數理、人文學術研究的鴻溝。

李嗣涔校長的人文關懷取向，除由上述學術建言呈現，亦可由頒榮譽學位給兩位致力人文、美學的教授看出，做為台灣最高學府，這樣的人文關懷的展現，值得社會及全體知識分子期待。