凱薩里亞大塔 (Kesaria Stupa) 

凱薩里亞大塔位在吠舍離北方約五十多公里的地方，佔地23英畝，塔總高度約31.5公尺，直徑123公尺，依照目前開挖來看實際可能會更大一些，是印度境內非常大的佛塔。近年來，已用欄杆圍起來保護，進行考古挖掘，2018年因觀光需求在塔基旁約50公尺處增設公共廁所，設置公共廁所地基時，發現塔的規模比想像中更大，在地面所見的塔基下更有塔基，立即停止廁所工程，目前地表上已開挖1/2以上的面積，剩餘部份仍被樹木及塵土覆蓋，據推估可能是塔整體的量體太大太重，導致部份塔身沈陷在地表下，考古單位正持續開挖整理中。 

佛陀的教誨 從聞、思、修 

佛陀在弘法的過程中，曾多次經過這裡，依據南傳上座部佛教經典卡拉瑪經（Kalama Sutta）記載，凱薩里亞附近當年曾住卡拉瑪人，他們因為各宗派教義不同，導致不能分辨是非真假，向佛陀請教。佛陀為他們講述了卡拉瑪經，要求他們不要立即接受或相信任何事情，以免成為他人的知識奴隸，即便是佛陀所說都要想一下，強調”聞、思、修”的重要。為了讓卡拉瑪人更容易理解，佛陀為此總結了十準則。

《巴利大藏經·增支部》第三集第65經：“卡拉瑪人！汝等所惑是當然，所疑是當然，有惑之處，定會起疑。卡拉瑪人！汝等勿信風說；勿信傳說；勿信臆說；勿信于藏經之教相合之說；勿信基於尋思者；勿信基於理趣者；勿信熟慮於因相者；雖說是與審慮忍許之見相合亦勿予信；說者雖堪能亦勿予信；雖說此沙門是我之師亦勿予信之。……”佛陀鼓勵卡拉瑪人要去思惟，是否善或是有罪，或者是因為內心貪心而起的造作。相對應漢傳佛教經典載於《大正新修大藏經·中阿含經·業相應品》中《伽藍經》第六卷。 

多聞聖弟子身、口、意業清淨，心中無怨憎、無貪慾、無雜染，心清淨，按照佛陀所教的方式修行，今生內心就可得到四種安樂:

1.     如是思惟可得第一種安樂：“如果有後世，做善做惡各有所報。若它們存在，我死後必定會出生在美好的世界。”

2.     如是思惟可得第二種安樂：“如果沒有後世及輪迴，沒有無因果業報。就算沒有，這個做法也獲得正見正智者的肯定，所以心中也沒有怨恨不平，而輕安自在。”

3.     如是思惟可得第三種安樂：“如果做惡事就有惡報是真的。但我不做惡事，也不念惡事，也一定不會有惡報及苦果的產生。”

4.     如是思惟可得第四種安樂：“若做事及行為時，一定不會做惡事。慈愛一切眾生，不和人爭吵，自然獲得安樂” 

佛陀晚年，在吠舍離宣布三個月後，即將進入涅槃，他又經過此地要前往拘尸那羅，受到熱烈歡迎，當地信眾圍繞著佛陀，希望他能留下來長住；佛陀後來將自己的缽留下來給他們做紀念，後來，就以這個因緣建了這個塔。然而，離別的時刻終將到來，在眾人圍繞送行，送行的隊伍遲遲不願離去，佛陀不得己因而在他與送行的隊伍間，幻化出一條河流，送行的隊伍跨不過河，才不捨得的目送佛陀離去。 

雨季時，來到凱薩里亞大塔，塔前的荒地積出了一方池水，開出整片的蓮花，與塔後的藍天相互輝映，令人心曠神怡。據說，2500年前，佛陀送給當地人的缽還在保存塔中，正如同佛陀的教法留在人間。