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2021/01/06 22:11:56瀏覽495|回應0|推薦1 | |
護法大士 達摩波羅
佛教二千五百年前創始於印度,受到戰亂、伊斯蘭教入侵、吠陀文化、殖民統治等影響,佛教在印度本土已不是主流宗教,直到一百五十年餘前,斯里蘭卡僧人安那嘠里卡.達摩波羅(Anagārika Dharmapāla),發起復興佛教的運動,積極推動佛教,引起全世界佛教徒的重視;而後有著名的安倍卡博士,再帶領五十萬印度人,同時皈依佛教,佛教在印度再次興盛起來。達摩波羅自幼就發願要終生弘揚佛教,成年後自己更改名為“護法”,一般尊稱他為“護法大士”,他臨終前,更發願二十五世投生印度,弘揚佛法。
達摩波羅 1864年出生於斯里蘭卡南部望族首富錫瓦威達納家族,大家長錫瓦威達納.鼎吉利.阿福哈咪有二個兒子,都篤信佛教。一子出家,法名錫達迪亞.見利尊者,管理錫達迪亞皇家寺院,在當地很有影響力。另一個兒子錫瓦威達納.唐.卡若理斯,也就是達摩波羅的父親,移居首都可倫坡經營傢俱生意,是個成功的商人,不久,與當地富商的女兒瑪麗卡.壇摩古納達納結婚,因為達摩波羅的緣故,其外公後來也捐地,蓋了錫蘭第一所佛教大學智升僧伽學院(Vidyodaya Pirivena)。
卡若理斯與瑪麗卡結婚後,二人對於子女有不同的期望,達摩波羅是長子,其父卡若理斯希望他能繼承家業,其母則望其出家為僧。錫蘭大部份的家庭信仰佛教(全鍚蘭77%是上座部佛教信徒),他每天早晚與父親在佛前,誦唸巴利文。9歲時,在父親陪同下,受梵行戒,成年後發願,盡形壽捍衛佛教,復興印度與錫蘭佛教。
因為當年,錫蘭尚在英國殖民統治下,其父希其繼承家業,所以要他學習英文等學科,他取了英文名David 大衛,6歲到培塔天主教小學就讀,8到10歲在僧伽羅私立小學,學習本土語言僧伽羅語;10歲以後,就讀聖本篤學院初級班並寄宿學校,學校除教授英文外,還教授聖經,學生們早晚都要朗讀聖經,所以他很熟悉創世紀、馬太福音、以賽亞書等聖經故事。假日放假,他又在母親陪伴下,到附近著名的古達黑納寺聽聞佛法。
做離家信士 全心宣揚佛教
因為仰慕神智學協會推動佛法的行動,尚未成年的達摩波羅申請加入神智學協會,被特例錄取。同年更在布拉瓦茨基夫人保薦下,前往南印度阿德爾參學;爾後,布拉瓦茨基夫人更不斷提供護法大士弘法的各方面援助。
這時他已決定以南傳佛教「離家信士」的身份,捨家全心修行,他到神智學協會工作,幫忙編寫文稿,對外溝通、演說,忙不可開交,扣除一點點睡眠,一天平均工作 15到16小時。在祖父及父親金援下,創立佛教靈智學會(Colombo Buddhist Theosophical Society)。後來,奧爾科特上校要巡迴錫蘭做全島巡迴演說,需要隨行翻譯,他就跟著去做翻譯,為期3個月的巡迴,他學習了外國人做事的方式及技巧,對佛法也有更深的了解。
這段期間,他協助將《佛教的教義》一書譯成錫蘭當地通行的僧伽羅文;他並請祖父增加在僧伽羅周報的股份,以便推展更多佛教宣傳。在考量未來長遠發展,他與30位好友集資,一個人10 盧比創立英文佛教周刊向全世界發聲,內容以佛教教義、西方科學、心理學為主,廣受錫蘭上流社會及歐洲、美、英、印、日、澳洲等國佛教人士喜愛。他開辦周日佛學班、英語佛學院,英語佛學院後來更名為阿難陀學院(Ananda College),後遷校至可倫坡,現佔地10英畝,學生8000餘人。也在這個時期,他開始以「護法」,音譯「達摩波羅」(Dharmapāla)自稱,一般尊稱“護法大士”。
訪菩提伽耶 誓願守護摩訶菩提寺
他的努力備受各方重視,日本佛教界邀請訪日;這一次他不只去了日本,造訪了緬甸,從孟買回來時,轉往瓦拉那西,第一次參訪鹿野苑,看到聖地被破壞的景象非常傷心,他在筆記中寫道「聖地落入破壞者之手,完全沒有佛弟子進駐好好保護佛塔及古蹟。」但他隨即發現要改變佛教未來的歷史,重點並不在鹿野苑,而在佛陀成道的菩提伽耶。他因而前往菩提伽耶,菩提伽耶情況很糟,接近摩訶菩提寺(Maha Bodhi Temple)一公里內都是破碎的佛像,令人心痛,他當場立誓要守護這個聖地,他四處發信給政府及相關單位陳情,耗費20年的時間爭取大菩提寺(正覺寺)的管理權,甚至告上法院;為長期奮戰,他在1891年5月成立菩提伽耶摩訶菩提協會,並發行摩訶菩提雜誌,向全世界發聲。20年提告最終雖敗訴,但長時間的努力,已喚起各方重視,目前大菩提寺已有佛教徒參與管理,屬於佛教與印度教共同管理的狀態,每年定期都有大型佛教法會及活動。
巡迴全球宣揚 盡形壽護佛教
為宣傳理念,達摩帕拉在1893年參加在美國芝加哥世界宗教會議,並在統一教堂,宣說「清淨行」,後來,並發表其《世界對佛陀的感念》論文,強調學習中道,以慈心愛護一切眾生,落實梵行生活。並在歐美多個城市弘法,他離開美國舊金山時,遇到大護持者福斯特夫人,她一生捐數百萬盧比幫助佛教復興,後成立福斯特信任基金會推動相關弘法事宜。 達摩波羅一生奔走歐洲,法、英、美、緬甸、日本等地弘法,是最早環球弘法的人。1913年第一次世界大戰發生,錫蘭也受到影響,有心人士趁機報復錫瓦達納家族,護法的弟弟被判終生監禁,冤死獄中。他當時在尼泊爾弘法,被軟禁在加爾各答長達五年不得回國,他未因此停止腳步,反而在當地積極的協助籌建吉祥法王塔,滿護持者們的心願。
後來,他生重病,病中他希望能以比丘的身份死去。1931 在鹿野苑受沙彌戒,法號吉祥天,他並將其父親給他的遺產及福斯特信任基金會合一,成立護法信託基金會,指定五人共同管理以延續其佛行事業。1933 他受具足戒後不久往生,發願再投生25次在瓦拉那西為佛法努力。
目前,達摩波羅在鹿野苑助興建的斯里蘭卡寺,現今參拜者絡繹不絕,入口處懸掛日本摩訶菩提協會捐贈的大鐘,大殿內東、西、南三面牆上,還有日本藝術家Kosetsu Nosi在1932到1936年間費時4年,繪製佛陀一生弘法的大型壁畫,細緻莊嚴。寺旁枝葉繁茂的菩提樹,是達摩帕拉特別自斯里蘭卡菩提聖樹上,取分枝帶回印度種下,象徵著法脈相傳。寺廟入口右側,則矗立了一尊達摩波羅的全身塑像,站在一側靜靜的凝望著這塊他投注一生心力關心的土地。 本文節錄自 人乘佛刊電子書第63期 https://www.zgs.org.tw/indexbook.php?type=1 |
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