護法大士 達摩波羅

   佛教二千五百年前創始於印度，受到戰亂、伊斯蘭教入侵、吠陀文化、殖民統治等影響，佛教在印度本土已不是主流宗教，直到一百五十年餘前，斯里蘭卡僧人安那嘠里卡．達摩波羅（Anagārika Dharmapāla），發起復興佛教的運動，積極推動佛教，引起全世界佛教徒的重視；而後有著名的安倍卡博士，再帶領五十萬印度人，同時皈依佛教，佛教在印度再次興盛起來。達摩波羅自幼就發願要終生弘揚佛教，成年後自己更改名為“護法”，一般尊稱他為“護法大士”，他臨終前，更發願二十五世投生印度，弘揚佛法。

達摩波羅 1864年出生於斯里蘭卡南部望族首富錫瓦威達納家族，大家長錫瓦威達納．鼎吉利．阿福哈咪有二個兒子，都篤信佛教。一子出家，法名錫達迪亞．見利尊者，管理錫達迪亞皇家寺院，在當地很有影響力。另一個兒子錫瓦威達納．唐．卡若理斯，也就是達摩波羅的父親，移居首都可倫坡經營傢俱生意，是個成功的商人，不久，與當地富商的女兒瑪麗卡．壇摩古納達納結婚，因為達摩波羅的緣故，其外公後來也捐地，蓋了錫蘭第一所佛教大學智升僧伽學院(Vidyodaya Pirivena)。

　 卡若理斯與瑪麗卡結婚後，二人對於子女有不同的期望，達摩波羅是長子，其父卡若理斯希望他能繼承家業，其母則望其出家為僧。錫蘭大部份的家庭信仰佛教（全鍚蘭77%是上座部佛教信徒），他每天早晚與父親在佛前，誦唸巴利文。9歲時，在父親陪同下，受梵行戒，成年後發願，盡形壽捍衛佛教，復興印度與錫蘭佛教。

因為當年，錫蘭尚在英國殖民統治下，其父希其繼承家業，所以要他學習英文等學科，他取了英文名David 大衛，6歲到培塔天主教小學就讀，8到10歲在僧伽羅私立小學，學習本土語言僧伽羅語；10歲以後，就讀聖本篤學院初級班並寄宿學校，學校除教授英文外，還教授聖經，學生們早晚都要朗讀聖經，所以他很熟悉創世紀、馬太福音、以賽亞書等聖經故事。假日放假，他又在母親陪伴下，到附近著名的古達黑納寺聽聞佛法。

做離家信士  全心宣揚佛教

因為仰慕神智學協會推動佛法的行動，尚未成年的達摩波羅申請加入神智學協會，被特例錄取。同年更在布拉瓦茨基夫人保薦下，前往南印度阿德爾參學；爾後，布拉瓦茨基夫人更不斷提供護法大士弘法的各方面援助。

   這時他已決定以南傳佛教「離家信士」的身份，捨家全心修行，他到神智學協會工作，幫忙編寫文稿，對外溝通、演說，忙不可開交，扣除一點點睡眠，一天平均工作 15到16小時。在祖父及父親金援下，創立佛教靈智學會（Colombo Buddhist Theosophical Society）。後來，奧爾科特上校要巡迴錫蘭做全島巡迴演說，需要隨行翻譯，他就跟著去做翻譯，為期3個月的巡迴，他學習了外國人做事的方式及技巧，對佛法也有更深的了解。

這段期間，他協助將《佛教的教義》一書譯成錫蘭當地通行的僧伽羅文；他並請祖父增加在僧伽羅周報的股份，以便推展更多佛教宣傳。在考量未來長遠發展，他與30位好友集資，一個人10 盧比創立英文佛教周刊向全世界發聲，內容以佛教教義、西方科學、心理學為主，廣受錫蘭上流社會及歐洲、美、英、印、日、澳洲等國佛教人士喜愛。他開辦周日佛學班、英語佛學院，英語佛學院後來更名為阿難陀學院（Ananda College），後遷校至可倫坡，現佔地10英畝，學生8000餘人。也在這個時期，他開始以「護法」，音譯「達摩波羅」（Dharmapāla）自稱，一般尊稱“護法大士”。

訪菩提伽耶 誓願守護摩訶菩提寺

    他的努力備受各方重視，日本佛教界邀請訪日；這一次他不只去了日本，造訪了緬甸，從孟買回來時，轉往瓦拉那西，第一次參訪鹿野苑，看到聖地被破壞的景象非常傷心，他在筆記中寫道「聖地落入破壞者之手，完全沒有佛弟子進駐好好保護佛塔及古蹟。」但他隨即發現要改變佛教未來的歷史，重點並不在鹿野苑，而在佛陀成道的菩提伽耶。他因而前往菩提伽耶，菩提伽耶情況很糟，接近摩訶菩提寺（Maha Bodhi Temple）一公里內都是破碎的佛像，令人心痛，他當場立誓要守護這個聖地，他四處發信給政府及相關單位陳情，耗費20年的時間爭取大菩提寺（正覺寺）的管理權，甚至告上法院；為長期奮戰，他在1891年5月成立菩提伽耶摩訶菩提協會，並發行摩訶菩提雜誌，向全世界發聲。20年提告最終雖敗訴，但長時間的努力，已喚起各方重視，目前大菩提寺已有佛教徒參與管理，屬於佛教與印度教共同管理的狀態，每年定期都有大型佛教法會及活動。

巡迴全球宣揚 盡形壽護佛教

為宣傳理念，達摩帕拉在1893年參加在美國芝加哥世界宗教會議，並在統一教堂，宣說「清淨行」，後來，並發表其《世界對佛陀的感念》論文，強調學習中道，以慈心愛護一切眾生，落實梵行生活。並在歐美多個城市弘法，他離開美國舊金山時，遇到大護持者福斯特夫人，她一生捐數百萬盧比幫助佛教復興，後成立福斯特信任基金會推動相關弘法事宜。

    達摩波羅一生奔走歐洲，法、英、美、緬甸、日本等地弘法，是最早環球弘法的人。1913年第一次世界大戰發生，錫蘭也受到影響，有心人士趁機報復錫瓦達納家族，護法的弟弟被判終生監禁，冤死獄中。他當時在尼泊爾弘法，被軟禁在加爾各答長達五年不得回國，他未因此停止腳步，反而在當地積極的協助籌建吉祥法王塔，滿護持者們的心願。

後來，他生重病，病中他希望能以比丘的身份死去。1931 在鹿野苑受沙彌戒，法號吉祥天，他並將其父親給他的遺產及福斯特信任基金會合一，成立護法信託基金會，指定五人共同管理以延續其佛行事業。1933 他受具足戒後不久往生，發願再投生25次在瓦拉那西為佛法努力。

目前，達摩波羅在鹿野苑助興建的斯里蘭卡寺，現今參拜者絡繹不絕，入口處懸掛日本摩訶菩提協會捐贈的大鐘，大殿內東、西、南三面牆上，還有日本藝術家Kosetsu Nosi在1932到1936年間費時4年，繪製佛陀一生弘法的大型壁畫，細緻莊嚴。寺旁枝葉繁茂的菩提樹，是達摩帕拉特別自斯里蘭卡菩提聖樹上，取分枝帶回印度種下，象徵著法脈相傳。寺廟入口右側，則矗立了一尊達摩波羅的全身塑像，站在一側靜靜的凝望著這塊他投注一生心力關心的土地。

本文節錄自  人乘佛刊電子書第63期 https://www.zgs.org.tw/indexbook.php?type=1