第三步下手煉精化氣伏虎法

二候到，春雷動．猛虎怒吼要出洞。
順則出去可生人，逆而回來延壽命。
手點虎額虎伏地，劍插三峽水倒行。
收氣定要收元氣，煉精必須煉元精。
順減壽，逆添油，養生至寶莫外流。
下手點住生死竅，急用巽風六候收。
橐龠動時闔辟轉，升住起止四正求。
會得還精補腦法，功夫更上一層樓。
下手練精化氣，是道家性命雙修功法中的絕秘，非其人不傳。即使傳人，也必然伴隨著一些清規戒律。餘今具體詳說如下，不經口傳，萬勿輕用。

下手煉精化氣法，是在初步靜坐的基礎上，日積月累，由靜極而動、陽動氣發，不等念起，用二步轉法輪收氣法收之。當用完七口吸呼，後升前降轉夠七周，外陽不縮，繼用無孔田降龍法也夠了七個提降，外陽依然不倒。此刻，應用勒陽關之法調外藥。調到藥產神知（精撞陽關為藥產，靈覺不昧為神知），外陽不但不倒，反而似鯉魚打挺一躍而起，元精突然欲破關而出，這即是二候。就在這千鈞一髮之際，火候不老不嫩之時，如依熟路順去，則是生人之道；若逆而回來，則是煉精化氣的養生之道。古人雲，順成人、逆成仙，只在中同顛倒顛，正此之謂也。也正是在這一髮千鈞的關鍵時刻，不等思維活動，即不等念起，急速下手，劍插海底（“生我之門死我戶，幾個醒醒幾個悟”，這是古人說的，海底正是生我之門，死我之戶），身軀向左側身，左腿蜷曲，右腿伸直成半躺半坐勢，用巽鳳（即鼻中呼吸之氣）、橐龠（即精動的消息，只有在氣發時，才有二侯）、闔辟（闔為吸是後升，辟為呼是前降）、六候（六候即子、醜、寅、卯、巳，為進陽火六候。午、末、申、酉、戌、亥為退陰符六候。前三田，後三關，子卯午，午卯子即六候），升、住、起、止（升、住、起、止為四正，即子、卯、午、酉，卯酉是停息止火沐浴之處），吸、舐、撮、閉（吸是鼻子吸氣，舐是舌接督脈弦，撮是緊撮穀道，閉是閉任開督），小周天煉精化氣法訣，將這欲奪關而出的元精（因無欲入靜中而來）化成元氣。古人所謂“起巽風，運坤火，風吹火化”，即以鼻呼吸，頭轉眼隨，由自身會陰子位起，向自身左上方旋轉，用鼻連吸三吸，眼隨頭轉，走子卯午，眼看頭頂午位。從午位眼隨頭轉向自身右下方向，鼻子呼氣連呼三呼，即午酉子。連吸三吸，是由

子位向後、向上走身後督脈三關，即尾閭、夾脊、玉枕，這是為子進陽火。連呼三呼，是由午位向前，走前任脈三田，即祖竅、絳官、氣穴，此為午退陰符。鼻子呼吸，眼隨頭轉，必須同時並舉，協調一致。下邊一度一度地精撞陽關，上邊則子卯午、午酉子地急收。來得急，收得快，來得緩，收得慢。如磁石吸鐵，不即不離。精來多少度，而收煉多少度，這正像余師千峰老人歌中所說的“橐龠動時闔辟轉，升住起止沐浴功”。待精不動時，即精已化氣，氣已歸爐。此時仍不撤劍，身軀由半躺半坐而坐正，再用封固口訣，照前二步轉法輪收氣法，連收3次，是為牢封固。然後撒手撤劍，下邊乾乾淨淨，一滴不漏，將順出有形之精，用風吹火化成為養生保命的無形之氣、這即是小周天下手煉精化氣法，也是道家千古不傳之秘。柳華陽祖師曰：“精為萬物之美，即養生立命之寶。如精已敗者，以精補精，保而還初，所謂得生之由。”“若以神順此精由自然之造化則人道全。若以神逆此精修自然之造化則仙道成。”“當其始也，精生外馳以神入精中，則呼吸之氣隨神之號令，攝回中宮混合神氣。”玄金子歌曰：“二候到來，正是火候；不老不嫩，急速下手；劍插三峽；黃河倒流；煉精化氣，續命添油；眼隨頭轉，子卯午酉；巽風橐龠，闔辟六候；抽坎填離，陰陽交媾；水火既濟，鉛汞相投；還精補腦，延年益壽；會得此法，得天獨存。我逾古稀，已成叟；日暮黃昏，夕陽不久；消除顧慮，打破保守；秘密公開，免為己有。願人長壽，別無他求。”

下手煉精化氣，必須建立在純靜的基礎上。從靜極一陽初動，到藥產神知的二候到來，其來源必須是不加雜絲毫思念，純屬先天性的。也必須按照術數的要求，即“和於術數”（七返九轉之數）。如一陽初動采小藥轉法輪，必須轉夠7圓周。當轉夠7周外陽依然不縮，方可用無孔笛顛倒兩頭吹法訣。無孔笛也用夠7次，這即是火候。七者陽數也。只有二候一到，才是不老不嫩、下手采藥的正火候。何為二候呢？當靜極而動，陽生氣發，龍從火裡出為一候。當勒陽關調外藥，調到藥產神知、陽挺精動、虎自水中生為之二候，故有二候采牟尼之稱。自古傳藥不傳火，從來火候少人知。張紫陽雲：“契論經歌講至真，不將火候著于文。要知口訣通玄處，須共神仙仔細論。”最後一句是故作誇張。又雲：“饒君聰明過顏閔，不遇明師莫強猜。只是丹經無口訣（歷來丹經道書，都是只談功理，不談功法口訣），教人何處結靈胎。”從歷來丹經道書上看，確實找不到具體用法，更尋不著真正的口訣、火候。雖有的微露端倪，也只是藏頭露尾的隻言片語，以及隱晦莫解之詞，很少有人說得明明白白。

下手煉精比氣，又謂小周天。陳泥丸曰：“天上分明十二辰，人間分作煉丹程。若言刻漏無憑信，不會元機藥不成。”所謂的大小周天，是道家借喻周天度數來闡述采藥煉丹的道理，以及如何運用周天火候作為養生之道。在下手煉精化氣的過程中，充分地體現了這一點。當下手采藥時，鼻內連吸三吸，即子卯午為升，從子到巳是六陽，為子進陽火。鼻內連呼三呼為降，從午到亥是六陰，為午退陰符。乾元用九，以四揲之為三十六，用六成之，合陽爻二百一十六。子醜寅到卯一停，為卯時沐浴。由卯辰到巳為進陽火六候。坤元用六，以四揲之為二十四，用六成之，合陰爻一百四十四。午未申到酉一停，為酉時沐浴。由酉戍到亥為退陰符六候，除卯酉二時不用，陽數實得一百八十，陰數實得一百二十，此為六候進陽退陰。至於卯酉沐浴全在一升一降之法，連卯酉數在內，總合三百六十周天。其實說來非常複雜，甚至越細緻越迷糊，但用起來極其簡便，非是真轉三百六十周。在要弄清練熟下手口訣，用不著背誦那些千名萬喻的名詞。二候一到，下手點竅，任督接通，方可采藥，心靜神清，非常重要。吸升呼降，眼隨頭轉，前三後三，呼吸貫穿，火逼金行，左右盤旋，吸舐撮閉，坎離抽填，采藥歸爐，片刻之間，一字沒有，記啥周天，千古絕秘，全賴口傳。

余師千峰老人為下手煉精化氣編一歌曰：“陰蹺開，身屬陽，二候一到采大藥。下手點住生死竅，急用巽風六候收。橐龠動時闔辟轉，升住起止沐浴功。”陰蹺一開，八脈齊開。陰蹺脈起於會陰，沿兩腿裡側至湧泉穴。陰蹺一開全身屬陽，二候到來急速下手采藥。何為巽風呢？即鼻內呼吸。眼轉為神火，呼吸為巽風，只有利用風吹火化，才能使精化而成氣。橐龠是精動氣發的內在消息，它是離中的真陰與坎中的真陽，一吸一呼相依相戀，如磁石之吸鐵，一發一收之機動。

只有氣機發動時才有橐龠，橐龠動時闔辟轉。闔辟，吸提從後督上升，眼隨之上轉為闔；呼降從前任下降，眼隨旋轉下視為辟。六候即後三關尾間、夾脊、玉枕以及前三田祖竅、絳宮、氣穴。因前三後三都屬停火之候，故為六候。吸舐撮閉，吸是鼻內吸氣，舐是用舌接督脈弦，撮是緊撮穀道，閉是閉任開督，此為下手采藥煉精化氣的四字訣。

在《黃帝內經》中有這樣一段記載：“黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”提摯天地是自身乾坤天地，把握自身的坎離陰陽。而呼吸精氣，當然是自身的精氣了。肌肉若一還可以，而壽敝天地，無有終時，太誇張。

如果真是在靜中產生的二候到來，要按照煉精化氣，將有形之精化為無形之氣，並收歸我有，即采藥歸爐。這時人的精神面貌就會產生很大的變化，從大腦中樞神經系統，到五臟六腑，尤其是五官面貌，都能出現異乎尋常的特徵。比如，從前眼花，可以恢復視力，變成不花。智力、記憶力必有明顯的恢復。精力充沛，面色滋潤，雖不能返老還童，但必有自覺年輕了十年之感。當然，要達到這一步，訣非一朝一夕之功。不過，只要堅持不懈，運用得法，必然會功到自然成。其進度快慢，是根據個人的體質強弱和用功勤怠來決定的。功夫不負有心人，只要功夫到家，推遲衰老，延長壽命，是可以做到的。

釋家所說的斷三淫是指淫身、淫心、淫根。三者最主要的是淫根。淫根不動則身心安靜，淫根一動則牽連身心。斷淫必須先斷淫根，而下手煉精化氣，正是斬斷淫根的利劍。道家把離中氣發說成是火龍。把坎中精動稱為水虎。故呂祖詩曰：“降龍鬚要志如天，伏虎心雄氣似煙。癡蠢愚人能會得，管教立地作神仙。”又詩曰：“大道玄機顛倒顛，掀翻地府要尋天。龜蛇共穴孰能見，龍虎同官誰敢言。九夏高山主白雪，三冬奮火種金蓮。叮嚀學道諸君子，好把無毛猛虎牽（無毛的猛虎即元精）。”

李虛庵祖師雲：“識得乾坤顛倒順，金丹一粒是天仙。要尋不必深山裡，所得無非在眼前。忙時偷閒調外藥（調外藥仍然是自身的藥，也是道家的絕秘），無中生有采先天（必須由虛極靜篤無念中來的藥，才是先天性的），信來認得生身處，下手功夫在口傳。”以上所說都是指下手煉精化氣的功夫。

修性必須先煉心，心定則神定安，心死則神活，修命必須先煉精，精是養性命之根源，故《金仙證論》雲“精為萬物之美，人身內有精則生，人身內無精則死。”精足而不知持滿，即不能煉而化之，定有滿而自溢丟失之患。精是命寶，極難生產而最易消耗。故煉性必先練心，七情不動，五賊不亂，六根大定，精難動搖，方有助於煉功。所謂七情即喜怒哀樂愛惡欲，五賊即眼、耳、鼻，舌、身。眼、耳、鼻、舌、身、心又為六欲。是以眼見色則愛起而賊精，耳聽聲則欲起而搖精，鼻聞香則貪起而耗精，口嘗味則嗜起而走精，身意遇觸則癡起而損精。人身之精能有幾何，一旦精竭氣枯，則命盡身亡。我們今天要講的性命雙修，既不主張斷絕七情六欲，更不贊成夫婦隔離。不過，善養生者應知道，精是保命至寶，千萬不可毫無節制地拋棄罷了。

煉精化氣是非常重要、非常關鍵的一步。對於推遲人們的衰老延長壽命，能起決定性的作用。但欲想做到，必須達到行有為之法，存無為之心，運用自如，毫無勉強，奪天地之造化於片刻之間。要做到準確無誤，應在用功之餘，加以練習方不致臨時無所措。所為練習是意領神會，頭手動作比劃而已，且不可熱火煮空鐺，空轉法輪，更不可以手淫作練習，應戒之，慎之。

另有一種說法：以後升前降空轉法輪為小周天，從百會到湧泉轉一圈為大周天。完全以意領空轉，在初步作為止念法還可以，如果認為這即是性命雙修的大小周天實大錯而特錯。這樣空想空轉，無疑異於鍋裡無水，釜底加火。有人若問精收回去能否成病呢？我的回答是不會成病，因為下手煉精化氣，是用巽風、橐龠、六候、升、住、起、止，卯酉沐浴，風吹火化而成，是道家秘而不傳的法子。只要照口傳心授的法訣去做是萬無一失的。不過只從書本裡、文字上實難尋到妙處。據我幾十年親身經驗證實，不論是靜中得來或是睡夢中得來，都可用下手法收回，也都是有益無損的。不過不是由純靜與火候足得來的，只能養身不能結丹。

余師千峰老人曰；“采外藥有形無相，督脈開舌接任督，巽風坤火闔辟轉，六候橐龠轉昆侖。”又道：“此訣是各丹經道書所謂的下手法。精順出者是元精能生人，逆回者是元氣能生丹，正在中間顛倒顛，可不是采空氣，煉的是真陽之精，將身補足可延年益壽。”余師所著性命法訣上有：“身、心、意謂之三家，精、氣、神謂之三寶，又謂之三元。以身心意為主，以精氣神為用。三元合一而丹成。攝三歸一在於虛靜。虛其心則神與性合，靜其身則精與情寂，意大定則三元混一。情合性謂之金本並。精合神謂之水火交。意大定謂之五行全。然而精化為氣者，由身之不動也。氣化為神者，由心之不動也。神化為虛者，由意之不動也。心若不動則東三南二同成五，身若不動則北一西四共之五也，意若不動則戊已還從生數五也。身心意俱不動，即三家相見結“嬰兒”。這即道家所謂的三花聚頂、五氣朝元。即身不動則精固而腎水氣朝元，心不動則氣固而心火氣朝元，真性寂則魂藏而肝本氣朝元，妄情忘則魄伏而肺金氣朝元，四大安和則意定而脾土氣朝元，這即是三花五氣皆聚于頂成為這個○，道家謂之煉已。

煉精化氣，又謂采外藥還精補腦。此氣是坎中之真陽，與腦中即離中之真陰二合一，謂之坎離交，又稱水火既濟。正如張三豐祖師歌中所說：“百日裡，見應驗，坎中一點向上翻。黃婆其間為媒妁（黃婆是真意），嬰兒姹女兩團圓（嬰兒是坎中真陽，姹女是離中真陰）。美不盡，對誰言，渾身上下氣沖天。這個消息誰知道，啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關，丹田直上泥丸頂，降下重樓入中原。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。”這一段正是說的下手煉精化氣。功夫到此而慧眼開，每當坐靜時眼前即有玄關出現。
下手煉精化氣是道家的絕秘，歷來不著於文字，惟獨余師千峰老人所著的《性命法決明指》與我寫的《養生延壽法》合盤托出，但不經師傳無法使用。

下手煉精化氣必須口傳，不經口傳，萬勿亂用以防出偏。因為下手煉精化氣，從來不著於文字，用文字也實難表達清楚。雖說簡便，但差著毫釐，謬著千里，極易出偏。故再三強調，必經口傳，甚至有的功法必須三番五次方能領悟，最好有師傅當面指導。希望學內丹術者一定要慎之慎之。