機緣品第七-3

行思禪師，生吉州安城劉氏，聞曹溪法席盛化，徑來參禮．

遂問曰：『當何所務，即不落階級？』

師曰：『汝曾作什麼來？』

曰：『聖諦亦不為．』

師曰：『落何階級？』

曰：『聖諦尚不為，何階級之有？』

師深器之，令師首眾．

一日，師謂曰：『汝當分化一方，無令斷絶．』

思即得法，遂回吉州青原山，弘法紹化，謚號弘濟禪師．

懷讓禪師，金州杜氏子也．初謁嵩山安國師，安發之曹溪參叩．

讓至，禮拜，師曰：『甚處來？』

曰：『嵩山．』

師曰：『什麼物，恁麼來？』

曰：『說似一物即不中．』

師曰：『還可修證否？』

曰：『修證即不無，汚染即不得．』

師曰：『只此不汚染，諸佛之所護念；汝既如是，吾亦如是．』

讓豁然契會，遂執侍左右一十五載，日臻玄奧；後往南嶽，大闡

禪宗，勅謚大慧禪師．

永嘉玄覺禪師，温州戴氏子，少習經綸，精天臺止觀法門，因看

維摩經，發明心地．偶師弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸

祖．

策云：『仁者得法師誰？』

曰：『我等聽方等經論，各有師承；後於維摩經，悟佛心宗，未有

證明者．』

策云：『威音王已前即得，威音王已後，無師自悟，盡是天然外道

．』

云：『仁者為我證據．』

策云：『我言輕，曹溪有六祖大師，四方雲集，並是受法者，若去

，則與偕行．』

覺遂同策來參，遶師三匝，振錫而立．

師曰：『夫沙門者，具三千威儀，八萬細行；大德自何方而來，生

大我慢？』

覺曰：『生死事大，無常迅速．』

師曰：『何不體取無生，了無速乎？』

曰：『體即無生，了本無速．』

師曰：『如是，如是！』

玄覺方具威儀禮拜．

須臾告辭，師曰：『返大速乎？』

曰：『本自非動，豈有速耶？』

師曰：『誰知非動？』

曰：『仁者自生分別．』

師曰：『汝甚得無生之意．』

曰：『無生豈有意耶？』

師曰：『無意誰當分別？』

曰：『分別亦非意．』

師曰：『善哉！少留一宿．』

時謂一宿覺，後著證道歌，盛行于世；謚日無相大師，時稱為真覺焉．

機緣品未完，接續機緣品－４

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