般若品第二    2.

    「善知識 ! 摩訶般若波羅密,最尊最上最第一,無住無往亦無來,三世諸佛從中出.當用大智慧,打破五蘊煩惱塵勞;如此修行,定成佛道,變三毒為戒定慧.

       善知識 ! 我此法門,從一般若,生八萬四千智慧.何以故 ? 為世人有八萬四千塵勞.若無塵勞,智慧常現,不離自性.悟此法者,即是無念、無憶、無著,不起誑妄,用自真如性,以智慧觀照,於一切法,不取、不捨.即是見性成佛道.

        善知識 ! 欲入甚深法界及般若三昧者,須修般若行;持誦金剛般若經,即得見性.當知此經功德,無量無邊,經中分明讚嘆,莫能具說.此法門是最上乘,為大智人說,為上根人說;小人小智人聞,心生不信,何以故?譬如大龍,下雨於閻浮提,城邑聚落,悉皆漂流,如漂棗葉;若雨大海,不增不減.若大乘人,若最上乘人,聞說 金剛經 ,心開悟解故,知本性自有般若之智,自用智慧,常觀照故,不假文字.譬如雨水,不從天有,元是龍能興致,令一切眾生,一切草木,有情、無情,悉皆蒙潤,百川眾流,却入大海,合為一體;眾生本性般若之智,亦復如是.

        善知識 ! 小根之人,聞此頓教,猶如草木根性小者,若被大雨,悉皆自倒,不能增長;小根之人,亦復如是. 元有般若之智,與大智人,更無差別,因何聞法,不自開悟 ? 緣邪見障重,煩惱根深,猶如大雲,覆葢於日,不得風吹,日光不現.般若之智,亦無大小,為一切眾生自心迷悟不同,迷心外見修行覓佛,未悟自性,即是小根.若開悟頓教,不執外修,但於自心常起正見,煩惱塵勞,常不能見染,即是見性.

       善知識 ! 內外不住,去來自由,能除執心,通達無碍,能修此行,與般若本無別.

       善知識 ! 一切修多羅,及諸文字,大小二乘十二部經,皆因人置,因智慧性,方能建立.若無世人,一切萬法,本自不有.故知萬法,本自人興;一切經書,因人說有.緣其人中,有愚有智;愚為小人,智為大人.愚者問於智人,智者與愚人說法;愚人忽悟解心開,即與智人無別.

      善知識 ! 不悟,即佛是眾生;一念悟時,眾生是佛.故知萬法,盡自心中頓見真如本性.

菩薩戒經云:「我本元自性清淨,若識自心見性,皆成佛道.」淨名經云:「即時豁然,還得本心.」

待續 ~ 接續3.

願 您

見得本性

法喜充滿

身心常樂

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