決疑品第三

一日，韋刺史為師設大會齋．齋訖，刺史請師升座，同官僚士庶，

肅容再拜，問曰：『弟子聞和尚說法，實不可思議，今有少疑，

願大慈悲，特為解說．』

　師曰：『有疑即問，吾當為說．』

　韋公曰：『和尚所說，可不是達磨大師宗旨乎？』

　師曰：『是．』

　公曰：『弟子聞　達磨初化梁武帝，帝問曰：「朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？」　達磨言：「實無功德．」弟子未達此理，願和尚說．』

　師曰：『實無功德，勿疑先聖之言．武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設齋，名為求褔，不可將褔便為功德．功德在法身中，不在修褔．』

　師又曰：『見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德．內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德．若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故．善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德．善知識！功德須自性內見．不是布施供養之所求也．是以褔德與功德別，武帝不識真理，非吾祖師有過．』

待續~決疑品第三-1. ﹝講堂﹞

願您法喜充滿 身心開懷 吉祥平安~^-^~

一正 整理