六袓大師法寶壇經-全文-分段記載(無白話註解)

自序品第一-3.

   惠能辭違祖已,發足南行,兩月中間,至大庾嶺.(五祖歸數日不上堂.眾疑,詢問曰:和尚少病少惱否?曰:病即無,衣法已南矣.問誰人傳授? 曰:能者得之.眾人知焉.)逐後數百人來,欲奪衣鉢.一僧俗姓陳,名惠明,先是四品將軍.性情麄燥,極意參尋,為眾人先,趂及 惠能. 惠能擲下衣鉢,隱草莾中.惠明至,提掇不動,乃喚云:行者!行者!我為法來,不為衣來.

    惠能遂出,坐盤石上.惠明作禮云:望行者為我說法. 惠能曰:汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念,吾為汝說.

   明 良久,惠能曰:不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?

    惠明言下大悟.復問云:上來密語密意外,還更有密意否?惠能云:與汝說者,即非密也.汝若返照,密在汝邊.

     明曰:惠明雖在黄梅,實未省自己面目,今蒙指示,如人飲水,冷暖自知.今行者,即惠明師也.

    惠能曰:汝若如是,吾與汝同師黄梅,善自護持.

    明又問:惠明今後向甚處去?

    惠能曰:逢袁則止,遇蒙則居. 明 禮辭.(明回至樹下,謂趁眾曰:向陟崔嵬.竟無踪跡,當別道尋之.趁眾咸以為然.惠明後改道明,避師上字.)

    惠能後至曹溪,又被惡人尋逐,乃於四會,避難獵人隊中,凡經一十五載,時與獵人隨宜說法.獵人常令守網,每見生命,盡放之.每至飯時,以菜寄煑肉鍋.或問,則對曰:但喫肉邊菜.

   一日思惟: 時當弘法,不可終遯.遂出至廣州法性寺;值 印宗法師,講涅槃經.因二僧論風旛義,一曰風動,一曰旛動,議論不已.

    惠能進曰:不是風動,不是旛動,是仁者心動.

    一眾駭然,  印宗延至上席,徵詰奧義,見 惠能言簡理當,不由文字.

    宗云:行者定非常人,久聞黄梅衣法南來,莫是行者否?

    惠能曰:不敢!

    宗於是作禮,告請傳來衣鉢,出示大眾.

    宗復問曰:黄梅付囑?如何指授?

    惠能曰:指授即無,惟論見性,不論禪定解脫.

    宗曰:何不論禪定解脫?

    謂曰:為是二法,不是佛法,佛法是不二之法.

    宗又問:如何是佛法不二之法?

    惠能曰:法師講涅槃經,明佛性是佛法不二之法.如高貴德王菩薩 白 佛言:[犯四重禁,作五逆罪,及一闡提等,當斷善根佛性否?]佛曰:[善根有二:一者常,一者無常;佛性非常非無常,是故不斷,名為不二.]一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二.蘊之與界,凡夫見二,智者了達其性無二;無二之性,即是佛性.

    印宗聞說,歡喜合掌,言:某甲講經,猶如瓦礫;仁者論義,猶如真金.

    於是為 惠能剃髮,願事為師.

    惠能遂於菩提樹下,開東山法門.  惠能於東山得法.辛苦受盡,命似懸絲,今日得與史.君.官.僚.僧.尼.道.俗,同此一會,莫非累劫之緣?亦是過去生中,供養諸佛,同種善根,方始得聞上頓教得法之因.教是先聖所傳,不是 惠能自智.願聞先聖教者,各令淨心.聞了,各自除疑,如先代聖人無別.

     一眾聞法,歡喜作禮而退. ﹝1﹞

自品序第一

完.

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平安吉祥

待接續

般若品第二