1919年春，第一次世界大戰剛打完不久，戰敗的德國，民眾承受戰亂之苦。某日，位於法國邊境的某車站前，一群被放逐的德國人，正被法國警官驅趕著要上火車回德國，每個人身上物件一樣樣被檢查，隨意被丟棄。

此時，出生於德國的史懷哲博士（1875到1965年，至非洲行醫而被稱非洲聖人）正好路過，發現人群中有位教過他的醫學教授史密第堡老師，老態龍鍾，手上抱著一大包書物，滿臉驚恐。史懷哲趨前一問，原來教授手上所拿的是他一生鑽研的玄參之相關資料。玄參是一種植物，不當使用時有毒物，適當使用時具醫療效果。教授窮其一生費時鑽研其奧秘，對藥物學有其貢獻。此刻緊緊地抱著這份厚厚的資料，說什麼也不願丟棄，衰老的身軀，有著堅定的心志。

史懷哲體貼地告訴這位教授：「讓我為您保管吧！以後再寄給您。」日後文稿寄給了這位教授，此書也順利出版了，這位教授也好似放心地辭世了。

這本書，乃是一份難得的研究結晶，原可能由於戰火中苦難的顛沛流離而失傳，但由於史懷哲的識寶與協助而被救了下來。

珍貴的智慧瑰寶在旁，一般人能否認知其價值之珍貴？史懷哲是其中能夠識寶的。但是，社會上有不少人並不認識書香智慧，甚至視為敝屣。

即使作者身邊親近的人，也未必瞭解其價值。音樂家海頓的太太不識海頓之才，她把海頓創作樂曲的手稿拿去燒，邊燒邊罵：「不去做工，只是一天到晚在紙上塗寫一大堆東西！」海頓急著在火堆中救稿，不知到底救回了幾份樂譜。

一本書，看似貌不驚人，卻是作者的心血結晶，所費時日少則數月，多則數年，甚至數十年。在書中，字裡行間採擷了作者深切的心得。在成書之前，往往作者已醞釀多日，來回琢磨，其心力不可以道里計。

《史記》的作者西漢司馬遷，在公元前104年開始寫作之前，已多年在各地周遊考察，開擴眼界，蒐集大量古今資訊。在他因故被治罪入獄時，更全心寫作此書，靠這份精神力量度過獄中慘淡生涯，直到公元前93年方基本完成。

北宋司馬光主編一本編年體史書《資治通鑒》，他沉酣經史，費時19年，從西元1065年寫到1084年，青燈黃卷，案形勞牘，身形日漸消殘，自云：「臣之精力，盡於此書。」書成後兩年病逝。

古今多少名言佳句，道出了好書奇文的可貴。清代張潮有吟：「古今至文，皆血淚所成。」深述血淚至文之感人。宋朝蘇東坡亦有名句：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」歌詠著耐讀好書的雋永。

清朝的陶十璜指出酒與書的差異：「酒到醒時愁復來，書堪咀處味逾久。」書比酒更為香醇，更為恒久。宋皇帝趙恒：「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。」乃是把書與其他事物聯結，隱指書中自可尋著通向種種心中嚮往事物之路徑。

展卷閱讀，使我們站在前人的肩膀上，往前眺望。讀得愈多，累積的學識高度愈為高拔，吸納的經驗廣度愈為寬闊。唐朝詩聖杜甫有言：「富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。」不學無術者，一直停留在平地，難以高人一等，不易在此競爭激烈的環境中求強求立。

最後值得一提的是：書有萬萬種，種種有別，並非書全好書。若泛泛書冊，隨意塗寫，則無深究久藏價值。吾人宜慎選好書，吸納好書的養分，耕耘心靈的溝渠，滋潤智慧的根苗。

（作者是台灣大學財務金融系兼任教授，專長貨幣金融與經濟，涉獵文藝與音樂）

【2008-04-23/經濟日報/A4版/金融新聞】