（五）齊宣王問曰：「人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？」

孟子對曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。」

王曰：「王政可得聞與？」

對曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。詩云：『哿矣富人，哀此煢獨。』」王曰：「善哉言乎！」

曰：「王如善之，則何為不行？」

王曰：「寡人有疾，寡人好貨。」

對曰：「昔者公劉好貨；詩云：『乃積乃倉，乃裹餱糧，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。』故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有？」

王曰：「寡人有疾，寡人好色。」

對曰：「昔者大王好色，愛厥妃。詩云：『古公亶甫，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。』當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？」

齊宣王問孟子說：「許多臣民都告訴我廢掉巡視諸侯住的明堂。反正已經不使用了就廢棄這個明堂罷？還是繼續留著呢？」

孟子回答說：「明堂這個場所的意義，是君王的治國殿堂。宣王您想行使君王的治國之政時，千萬不能廢棄明堂。」

宣王說：「夫子說給我聽，何謂行使君王的治國之政呢？」

孟子回答說：「古時周文王在周岐地時，行使君王的治國之政，對農民施行井田制度；對國家、百姓有貢獻的官員，享有世代繼承的俸祿；對商人設置稅關所，用來供未經通關的貨物積存的倉庫，檢查合法貨物但不課徵稅收；對漁民設置捕漁的水堰區，全面性開放漁民捕魚；處罰犯罪的人，但不罪及父母、妻兒、子女；文王將戶籍分類，年紀長老沒有妻子的稱為鰥夫。年紀長老沒有丈夫的稱為寡婦。年紀長老沒有子女的稱為獨居。年紀幼小沒有父母的稱為孤兒。這四種人，屬於天下間沒有生活依靠的窮困人。文王施行仁德之政發佈施政的佈達給天下時，必以『鰥、寡、獨、孤』這四種生活無依無靠的百姓為先。詩經小雅正月篇上也說：『恭賀生活富裕的家庭，憐憫孤獨無依的百姓。』齊宣王說：『夫子說的好啊！』」

孟子說：「宣王您如果覺得這方法很好，為何不照著去做呢？」

宣王說：「我知道我的個性，我的毛病就是喜愛財物。」

孟子說：「古代后羿之孫公劉喜愛財物；詩經說『公劉令農民在倉庫中囤積儲存著糧食，將乾糧包裝好，裝袋成大包小包的。公劉心中想的就是如何收集糧食，以做為國家需要時的準備。公劉也令軍隊將弓箭、盾牌製造好隨時都可使用，隨時都可以佩帶揚威在戰場上，軍心振作隨時準備遠征。』因此駐守的後勤補給有做積蓄糧食的準備，遠征的軍隊也攜帶好大包小包的糧食，軍心振作隨時準備遠征。宣王您如果喜愛財物，能夠得到百姓同心協力的心，對於您行仁德之政有什麼困難呢？」

宣王又說：「我知道我的個性，我的毛病就是喜愛美女。」

孟子說：「古代君王喜愛美女，喜愛嬪妃。詩經說：『周文王的祖父古公亶父在豳這個地方積德行義，領導人民，人民因此生活豐足安樂，卻引起外族戎狄的覬覦入侵，想侵佔土地和人民，古公亶父為了要避開狄人之難，率領百姓舉國離鄉背井，順著西河岸邊，一直到岐山腳下。隨行都帶著王妃太姜，夫婦倆人都一起察看西岐山下，百姓居住的地方是否舒適、安全。』在當時，王宮內沒有為了討好君王犧牲青春，心中充滿怨氣而來的年輕女子，而王宮外也沒有男子因為年輕女子都被徵召到王宮內，而成為不婚的男子。宣王您如果像古公亶父般的疼愛自己的王妃，並也讓百姓能夠疼愛自己所愛的人，不拆散年輕的男、女，能夠得到百姓認同的心，對於您行仁德之政有什麼困難呢？」