春天來了，國家圖書館邀您一起跟著「詩」去旅行

由國家圖書館主辦，2013春天讀詩節系列活動

因為地緣關係，我熟悉的「三峽北大」，再者是認識的「須文蔚老師」主講，

再說『詩』是一種親近文學的機會，於是我趕上了這一場，文學盛宴

舉辦地點：臺北大學(三峽校區)商學院101

舉辦日期與時間：4/29〈一〉 14:00-16:00

主講人：詩人  須文蔚

演講主題：詩與抵抗

          ( 以下是我的隨堂筆記 )

l   寫詩即是對付這殘酷命運的一種報復手段

反抗是忠於自身內在生命的邏輯

反抗是一種今日業已失去懷疑與批判精神之後，重返內心的反思與重建

十九世紀以來，「反抗」是對既存規範價值權力形式的一種質疑。

例如他提出幾部片子：流氓帝國、傾城之戀，文學就是在黑暗中尋找一份光

l   禁忌的遊戲

l   戴望舒~「我用殘損的手掌」~在監獄裡的想像，最經典的一首詩

l   老師非常推崇智利諾貝爾獎得獎詩人聶魯達~如果不是你走進我的世界，不然我絕對寫不出來。

聶魯達說：「詩，怎麼來的，自己都不知道」，老師建議我們多看翻譯的詩

l   楊牧是詩神，很安靜、內向的人，他信仰文字

l   楊牧寫了一首「悲歌」是為當時反義人士林義雄家人被殺所寫的。

余光中詩選「如果遠方有戰爭」，如果看到一個戰爭，你的省思是？老師要大家一起想像與思考。

於光中大師的詩~如果遠方有戰爭，
我該掩耳或是坐起來，慚愧地傾聽？
應該掩鼻，或該深呼吸難聞的焦味？
我的耳朵應該聽你喘息的愛情
或聽榴彈宣揚真理？
格言、勳章、補給
能不能餵飽無饜的死亡？
如果有戰爭煎熬一個民族，
在遠方有戰車狠狠地犁過春泥
有嬰孩在號啕，
向母親的屍體號啕一個盲啞的明天

如果一個尼姑在火葬自己
寡慾的脂肪炙響一個絕望
燒曲的四肢抱住涅盤
為了一種無效的手勢，

如果我們在床上，

他們在戰場
在鐵絲網上播種著和平

我應該惶恐，或是該慶幸
慶幸是做愛，不是肉搏
是你的裸體在臂中，不是敵人

如果遠方有戰爭，而我們在遠方
你是慈悲的天使，白羽無疵
你俯身在病床，看我在床上
缺手、缺腳、缺眼、缺乏性別
在一所血腥的戰地醫院

如果遠方有戰爭啊這樣的戰爭
情人，如果我們在遠方

l   最後他也講到羅大佑寫了這首『亞細亞的孤兒』，是當時同仇敵愾的代表作

l   作詞：羅大佑   作曲：羅大佑

亞細亞的孤兒　在風中哭泣
黃色的臉孔有紅色的污泥
黑色的眼珠有白色的恐懼
西風在東方唱著悲傷的歌曲

亞細亞的孤兒　在風中哭泣
沒有人要和你玩平等的遊戲
每個人都想要你心愛的玩具
親愛的孩子你為何哭泣

多少人在追尋那解不開的問題
多少人在深夜裏無奈的嘆息
多少人的眼淚在無言中抹去
親愛的母親這是什麼道理

• 須老師很慶幸自己曾經左楊牧右痖弦身邊，左耳聽歌，右耳聽講，在這種薰掏之下，他對文學的投入，不無不影響。他提到大學時，沒有3C，因此有大量閱讀的機會。

他認為此刻是年輕人寫詩與閱讀的時候，而現在的大學生卻似乎習慣生活在自我安逸的環境裡，可說是生活在幸福中。老師這番話不知是鼓勵還是諷刺，因為我目睹在這麼熱情的老師講課之下，仍有學生不理不睬，頻頻滑著自己的手機，也有竊竊私語在聊天的，甚至打呼聲...哇，我真陷入奇境呀。

老師突然興起，大聲問了在場的學生說：「願不願為生存而奮戰的人？請舉手」

停頓那20秒，現在很多年輕人，自己要什麼都不知道

我坐在後面，身邊圍繞著大學生，突然感覺自己也回到學生時代

不知是年紀長了，有人生閱歷了，所以很珍惜這樣的時光

春天，我來了

進入三峽北大這個大學堂，覺得自己多了一份書卷味

也享受了一個下午的文學享宴!