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2011/11/17 21:25:05瀏覽150|回應0|推薦1 | |
四十二章經 世尊成道已,作是思惟。離欲寂靜,是最為勝。住大禪定,降諸魔道。於鹿 野苑中,轉四諦法輪,度憍陳如等五人,而證道果。復有比丘所說諸疑,求佛 進止。世尊教敕,一一開悟,合掌敬諾,而順尊敕。 佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。常行二百五十戒,進止 清凈,為四真道行,成阿羅漢。阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地; 次為阿那含,阿那含者,壽終靈神,上十九天,證阿羅漢;次為斯陀含,斯陀含 者,一上一還,即得阿羅漢;次為須陀洹,須陀洹者,七死七生,便證阿羅漢。 愛欲斷者,如四肢斷,不復用之。 佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得, 外無所求,心不系道,亦不結業。無念無作,非修非證,不二諸位,而自崇最, 名之為道。 佛言:剃除須發,而為沙門。受道法者,去世資財,乞求取足。日中一食, 樹下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,愛與欲也。 佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。 身三者:殺、盜、淫。 口四者:兩舌、惡口、妄言、綺語。 意三者:嫉、恚、痴。 如是十事,不順聖道,名十惡行。是惡若止,名十善行耳。 佛言:人有眾過而不自悔,頓息其心。罪來赴身,如水歸海,漸成深廣。若 人有過,自解知非,改惡行善,罪自消滅。如病得汗,漸有痊損耳。 佛言:惡人聞善,故來擾亂者,汝自禁息,當無瞋責。彼來惡者,而自惡之。 佛言:有人聞吾守道,行大仁慈,故致罵佛。佛默不對,罵止。問曰:子以 禮從人,其人不納,禮歸子乎?對曰:歸矣。佛言:今子罵我,我今不納,子自 持禍,歸子身矣。猶響應聲,影之隨形,終無免離,慎勿為惡。 佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不至天,還從己墮;逆風揚塵,塵不至 彼,還坌己身。聖不可毀,禍必滅己。 佛言:博聞愛道,道必難會,守志奉道,其道甚大。 佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門問曰:此福盡乎? 佛言:譬如一炬之火,數千百人各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故,福亦 如之。 佛言:飯惡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者 萬,不如飯一須陀洹;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含,不如飯 一阿那含;飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;飯千億阿羅漢,不如飯一辟支佛; 飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛;飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無 證之者。 佛言:人有二十難: 貧窮布施難,豪貴學道難。棄命必死難,得睹佛經難。 生值佛世難,忍色忍欲難。見好不求難,被辱不瞋難。 有劫不臨難,触事無心難。廣學博究難,除滅我慢難。 不輕未學難,心行平等難。不說是非難,會善知識難。 見性學道難,隨化度人難。睹境不動難,善解方便難。 沙門問佛:以何因緣,得知宿命,會其至道?佛言:凈心守志,可會至道。 譬如磨鏡,垢去明存,斷欲無求,當得宿命。 沙門問佛:何者為善,何者最大?佛言:行道守真者善,志與道合者大。 沙門問佛:何者多力,何者最明?佛言:忍辱多力,不懷惡故,兼加安健。 忍者無惡,必為人尊,心垢滅盡,凈無瑕穢,是為最明。未有天地,逮於今日, 十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,得一切智,可謂明矣。 佛言:大懷愛欲,不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影 者。人以愛欲交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙門,當舍愛欲,愛欲垢盡,道 可見矣。 佛言:夫見道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即滅,而明獨存。學道見諦, 無明即滅,而明常存矣。 佛言:吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修。會者近爾,迷者遠 乎,言語道斷,非物所拘,差之毫厘,失之須臾。 佛言:觀天地,念非常,觀世界,念非常,觀靈覺,即菩提。如是知識,得 道疾矣。 佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無,其如幻耳。 佛言:人隨情欲,求於聲名,聲名顯著,身已故矣,貪世常名,而不學道, 枉功勞形。譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣,危身之火,而在其后。 佛言:財色於人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小兒舔之,則 有割舌之患。 佛言:人系於妻子舍宅,甚於牢獄,牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情 愛於色,豈憚驅馳,雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此門, 出塵羅漢。 佛言:愛欲莫甚於色,色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之 人,無能為道者矣。 佛言:愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患。天神獻玉女於佛, 欲坏佛意。 佛言:革囊眾穢,爾來何為?去,吾不用。天神愈敬,因問道意,佛為解說, 即得須陀洹果。 佛言:夫為道者,猶木在水,尋流而行。不触兩岸,不為人取,不為鬼神所 遮,不為洄流所住,亦不腐敗。吾保此木,決定入海。學道之人,不為情欲所惑, 不為眾邪所嬈,精進無為。吾保此人,必得道矣。 佛言:慎勿信汝意,汝意不可信,慎勿與色會,色會即禍生。得阿羅漢,乃 可信汝意。 佛言:慎勿視女色,亦莫共言語,若與語者,正心思念。我為沙門,處於濁 世,當如蓮華,不為泥汙。想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子,生 度脫心,息滅惡念。 佛言:夫為道者,如被干草,火來須避。道人見欲,必當遠之。 佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:若斷其陰,不如斷心,心如功 曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益!佛為說偈:欲生於汝意,意以 思想生,二心各寂靜,非色亦非行。佛言:此偈是迦葉佛說。 佛言:人從愛欲生憂,從憂生怖,若離於愛,何憂何怖! 佛言:夫為道者,譬如一人與萬人戰,掛鎧出門。意或怯弱,或半路而退, 或格斗而死,或得勝而還。沙門學道,應當堅持其心,精進勇銳,不畏境前,破 滅眾魔,而得道果。 沙門夜誦迦葉佛遺教經,其聲悲緊,思悔欲退。佛問之曰:“汝昔在家,曾 為何業?”對曰:“愛彈琴。”佛言:“弦緩如何?”對曰:“不鳴矣。”“弦 急如何?”對曰:“聲絕矣。”“急緩得中如何?”對曰:“諸音普矣。”佛言: “沙門學道亦然,心若調適,道可得矣。於道若暴,暴即身疲,其身若疲,意即 生惱,意若生惱,行即退矣,其行既退,罪必加矣。但清凈安樂,道不失矣。” 佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清凈矣。 佛言:人離惡道,得為人難;既得為人,去女即男難;既得為男,六根完具 難;六根既具,生中國難;既生中國,值佛世難;既值佛世,遇道者難;既得遇 道,興信心難;既興信心,發菩提心難;既發菩提心,無修無證難。 佛言:佛子離吾數千里,憶念吾戒,必得道果;在吾左右,雖常見吾,不順 吾戒,終不得道。 佛問沙門:人命在幾間?對曰:數日間。佛言:子未聞道。復問一沙門:人 命在幾間?對曰:飯食間。佛言:子未聞道。復問一沙門:人命在幾間?對曰: 呼吸間。佛言:善哉,子知道矣! 佛言:學佛道者,佛所言說,皆應信順。譬如食蜜,中邊皆甜,吾經亦爾。 佛言:沙門行道,無如磨牛。身雖行道,心道不行,心道若行,何用行道。 佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中。疲極,不敢左右顧視,出離淤泥, 乃可蘇息。沙門當觀情欲,甚於淤泥,直心念道,可免苦矣。 佛言:吾視王侯之位,如過隙塵;視金玉之寶,如瓦礫;視紈素之服,如敝 帛;視大千界,如一訶子;視阿耨池水,如涂足油;視方便門,如化寶聚;視無 上乘,如夢金帛;視佛道,如眼前華;視禪定,如須彌柱;視涅槃,如晝夕寤; 視倒正,如六龍舞;視平等,如一真地;視興化,如四時木。
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