前幾天和朋友提起「咱紀代」（我們這一代）尚歹命，我們要上承父母，下順子女；和我們所受的尊敬長輩、慎重追遠的教育差距太大；而下一代的年輕人，他們會重視倫理觀念嗎？看看現況，我們不禁感嘆！這是什麼時代啊，天地生倒翻（顛倒）！

一九五六年到一九六七年生的這一代人，看到父母親的辛勤，及對祖父母的孝順，遇有委曲總是「吞忍」在內心。然而，到我們這一代，看到父母逆來順受，因為，還有保留傳統樸實的美德；我們卻給下一代的子女，錦衣玉食、吃穿不愁、有求必應；只因為上一代過得太苦了，所以希望不要再讓下一代受苦，結果在此一善念下，我們漸嘗苦果。

現代社會，已不信何謂：天理；昔日農業社會的甘心、人情味今已不復見，人我之間愈來愈疏離；從現代子女應對父母的態度，不像以前對父母行孝道的行止。於是，友人感慨，我們這一代還有慎終追遠的美德，到了下一代還能信守祭祖的儀節嗎？這也只能說，這一代都祭不夠了，還煩惱下一代會不會行祭祖之儀，自己過好就了啦！存一些老本較實在……。

昔日，當父母年邁往生後，在「出山」（出殯）之日，為人子女的還要「捧飯斗」送山頭，現代很多儀節都省了，加上政府獎勵火葬，土葬方式在撙節開支及基於環保，往生者家屬幾乎同意或支持改以火葬。除非往生者在生有交代，不然就直接送火葬場了。

我們要說的是：火葬或土葬無所謂那一方好或不好，只是儀節的背後有深沈的文化意義。更甚者，新潮派主張：用網路祭拜就可以了，何必大費周章呢？用網路祭拜並無不可，只是那種感受就好像是：收到朋友的親筆信（甚至毛筆書寫），和收電子信的心情是不一樣的。如果，敬拜祖先事必躬親，其精神內涵遠大於形式的作為。這是有心自然形成動力，也是內心仁德的養成；但現代人已經看不到這一塊了。友人說：那不就拜到「咱紀代」？！

 我們無法為下一代設想什麼，只要盡心，身教言教並重，一切順其自然不是嗎？如果寄望下一代有心，何不自己先種福田，下一代自然誠心對上；但是，社會上的矛盾價值行為充斥期間；說可憐，下一代更可憐，他們沒有機會過「咱紀代」的困苦生活，他們生長在一切以工具理性思考的環境中，人文自然被擺一邊！可憐？在下一代！