話說回來，《月燈三昧經》裡，佛陀說：「十方所有一切佛，過去世中及現在，彼佛皆學是三昧，得到無為佛菩提。」從禪定中得到般若，從般若中悟道而證悟無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）。呵！原來佛菩提是「無為」的。這種禪定是十方諸佛皆學習的，是寂滅定，也是一切諸法體性平等無戲論三昧，藉由這種三昧，「無所有起如來」才說出自己的證悟：「一切諸法悉無所有！一切諸法悉無所有！」

這是佛陀的證悟，也是蓮生活佛盧師尊的證悟，十方三世諸佛共同的證悟！深忍，無生法忍！一切諸法悉無所有！

既然在這種三昧中，知道所有的現象（法）都是不存在的（無所有），我是不存在的，禪定中的蓮耶上師得到盧師尊親自教導，盧師尊接著問：「誰是你的父母？」

呵！無我，那有父母？無生，那有父母？盧師尊又問：「王永慶把錢交給了誰？」

        各位是否覺得奇怪？其實一點兒都不奇怪，筆者就以最近臺灣發生的洪仲丘冤死命案來說明，相信很多網友都很關心，人死當然是不幸(不是筆者幸災樂禍啦，他的死，喚起那麼多人的良知良能，不合理的人事制度該改了吧！看到他母親強抑著喪子之痛，站在凱道上呼籲放下仇恨，好好送仲丘一程，是否非常有智慧？讓我們祝福臺灣這塊土地人民都有智慧，不要只活在自己狹小的空間裡，要多為國家人民、甚至全世界生靈求福祉，才是智慧的人生)，恐怕連洪仲丘本人也沒想到會被操練至死吧！前一刻還活得好好地，下一刻就死了，大家都沒辦法接受，可是這個殘酷的世界就是如此，這就是佛陀講的：「苦、空、無常、無我。」這世界太無常了，即使沒有冤案，下一刻的自己，跟前一刻的自己也不一樣，因為有細胞死了，有新生細胞產生，一切都在變化之中，誰才是自己呢？我們從這裡可以知道「我」是一直在變化的，生前無我，死後無我，生存期間也抓不住「我」，那麼就是「無我」了，在時光的巨輪之下，當然也「無生」，自己如此，父母、親戚、朋友…如此，大家都如此，呵！還有大家嗎？

這就是後面佛陀解釋：「菩薩摩訶薩應當如實觀一切法猶如幻化！」佛陀說了這就是能夠讓修行人安住在深忍的方法！寂滅定啊！

佛陀說應當真實的把一切法都當成「幻化」、「如夢」、「如野馬」、「如響」、「如光影」、「如水中月」、「如虛空性」，如此才能「如月奔千溪」啊！
         在道理上知道一切現象如露亦如電，在事上也做得到，這樣就可以安住在深忍了。

在禪定時，在日常生活起居時，在睡夢時，如果都能都能夠安住在「深忍」當中，就是寂滅定、一切諸法體性平等無戲論三昧！

深忍成就，就可以做到「染法不染、嗔法不嗔、癡法不癡」，因為菩薩「不見於法亦無所得」，也就是三輪體空的「不見染者，不見染事，不見染業」、「不見嗔者，不見嗔事，不見嗔業」、「不見癡者，不見癡事，不見癡業」。就好像網友貼文說自己中了威力彩，23億啊，他到銀行開帳戶，卻已經脫線了，所言非自己行為可以規範，惹來銀行經理及行員的白眼，可是當他說明原委之後，呵，換銀行經理對他行禮如儀、百依百順，最後當經理查核彩票是過期彩票時，態度又是180度轉彎了，可見世俗人都是無法三輪體空的，誰可以不見錢眼開？誰不會攀權貴？誰對23億能夠不放心上？誰體認到23億到最後也是無所得？就算道理知道，真正要您放棄那23億，可能嗎？

如夢！如幻！誰當真？誰記得？如夢啊！如幻啊！悉無所見！亦無所得！

成佛之道！佛陀說想成佛可以這樣做：「菩薩了知種種法，體性空寂猶如幻，是空亦復非生滅，以諸法體空寂故。」既然空寂，譽毀不喜不憂，利養也是心不動。為甚麼可以做到這樣？因為「一切諸法悉無所有」！

說到這兒，盧師尊曾問周遭人士：「誰可以傷害盧師尊？」無我了，還有盧師尊嗎？一切諸法悉無所有啊！是否很深奧？然而，學佛者當好好思考這些究竟的問題，身體力行，人生就非常有意義！

還有一個根本的問題，為甚麼「寂滅三昧」會是「一切諸法體性平等無戲論三昧」？前面談到要一法相應其他諸法都能相應了，而一法相應就會生起「平等心」、「救護心」、「無礙心」、「無毒心」。這四種心，都在無妄念 (也就是正念)的時候產生出來，心必須在寂滅的時候，才有此深刻體悟、理事不二的體悟，原來所有萬事萬物種種現象的本質都是平等得不得了，平等的不能再平等了，然後自然遠離自心有違平等的妄念，也就是「無戲論」。難怪《真佛經》中有一句：「修行以無念為正覺佛寶，身清靜口清靜意清靜為法寶，依真佛上師為僧寶。」無念者無邪念、無妄念也，念有念無，即名邪念，不念有無，即名正念。禪定中無分別心之下可以產生如來無上智慧—平等性智。可見「一切諸法體性平等無戲論三昧」是「平等性智」的一體兩面之「用」與「道」！而平等性智是「無上正等正覺」的根底！

只要能在行住坐臥當中時刻安住在這種「一切諸法體性平等無戲論三昧」裡，早晚都會證悟無上正等正覺！這是佛陀說的，也是盧師尊說的。

這本《月燈三昧經》實在太偉大了！難怪月光童子會對著佛陀發願：「生生世世護持《三昧地王經》！生生世世弘揚《三昧地王經》(*1)！祈請佛陀、諸佛菩薩一切人間見證此誓。」

就在月光童子發願之後，又有五百人站起來，也同樣發願護持《三昧地王經》，「眾中五百人咸起，亦願護持是三昧，童子於彼為上首，亦共持此勝三昧」。

多麼偉大壯觀的場景！

(完)

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(*1) 《月燈三昧經》也有翻譯為《三昧地王經》、《三摩地王經》。高齊天竺三藏那連提耶舍譯。
(註) 本篇文章根據《月燈三昧經》經文及多篇蓮耶上師讀《月燈三昧經》之心得彙編而成，筆者在此感恩蓮耶上師條理分明、清澈剖析、事理不二、平等圓融的心得分享，此經之解脫法門得以讓有心學佛者知悉，真是功德無量；音樂為「The Sounds of Silence—Bandari」。圖片為廣西山水美景，取自網路，若有版權，敬請告之，自當速速拿下謝罪，謝謝。

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