蓮生活佛畫作—開悟由此偈

如果有人問「學佛是為什麼？」相信大部份的人會答：「學佛就是要學習佛的慈悲，學習佛的智慧，最終是要成佛。」然而，成佛之前要先「明心」，要先「見性」，「明心」不容易，「見性」更是困難，今天的世間又是末法時期，真正學佛的大善知識，很少也很難逢。更糟的是，凡夫眾生不具法眼，認識不清，把大善知識當面給錯過了。

        凡夫眾生要如何尋找學佛大善知識？是要證悟透徹，明心見性，融會貫通佛法，一切無礙的尊者。這位尊者一定是：無我。無人。無為。無心。無生。…，這麼說大善知識果真難覓！因為尊者的修為跟「蓋大廟」的、「出大名」的、「世俗事業」的沒有必然的關係！

師尊蓮生活佛盧勝彥自從「明心見性」成佛之後，有人提出一些疑惑要祂回答。事實上，這些疑惑也是很多學佛者的問題，是很難回答的。諸如佛性不是無形無相嗎？為何盧師尊說佛性可以看見？諸如四禪八定、禪定九次第法不是還在三界裡面嗎？不是有生有滅嗎？為何盧師尊說禪定可以看見佛性？很多人說盧師尊是外道，從四禪八定裡如何可以看見佛國淨土…。很多很多的疑問，甚至毀謗隨之而來，盧師尊不慌不忙，淡定回答這些問題，一一而妙解，集結成書「當代法王答疑惑」，在此選擇兩篇文章以饗讀者，精彩詳情，請欣賞活佛的「關於見『佛性』的問題」：

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(一) 佛性不是無形無相嗎？

人問：

「二○○八年一月二十六日，西雅圖雷藏寺週六同修會開示精要：在密教裡面，要看到真正的佛性，必須要把你的心輪打開。也就是通了中脈之後，再把五輪打開。眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪。把其中的心輪打開後，心成了八瓣的蓮花，蓮花中心有一個吽字，由吽字生出一段藍色的光柱，如一腕指長的光柱，你看到那個光柱的時候，在密教講起來，叫做『親見佛性』。從你見到佛性之後，你就可以永遠看到這藍色的光柱，這叫『一見永見』。見到佛性之後，就永遠看到本性光明。那麼依照顯教的修法，一定是在禪定之中見證佛性。密教的修法，一定要通中脈，開五輪，心輪打開，八葉蓮花中的日、月輪，上面的藍色光柱，那個就是佛性。」

人問：

「佛性不是無形無相嗎？為何盧師尊卻說可在心輪中看見？」

我答：

佛有三身：

法身佛──勝義身──無形無相。

報身佛──莊嚴身──有形有相。

應身佛──變化身──各形各相。

        這其中的法身佛，是真的遠離諸相的。是絕對的真理，空性光明、俱生智慧，為光明顯現之基，超越斷常兩邊。

請注意「為光明顯現之基」。（這句話甚重要）

所以我說：

你說「無形無相」是佛性，不錯。

我說「藍色光柱」是佛性，也不錯。

密教修行，見證佛性，會出現四道光脈，此四道光脈是：

一、迦底大金脈。

二、白絲線脈。

三、細旋脈。

四、晶管脈。

「晶管脈」，從心出發，經過肺部，達耳根及眼根。隱藏在肉團心中的本覺光明，就是心輪打開時，通過了晶管脈而一見永見的。

我的說明是：

密教的修行，可以看見心輪打開之後的本覺藍色光柱。

它是藍色光柱。

因為無形無相的佛性是光明顯現之基。

因為無形無相的佛性除了莊嚴報身佛的顯現之外。更顯現了各形各相的應身佛。

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在這裡，又要跟大家談「明心見性」了：

開悟明心，我在十本「禪」書中，細述的清清楚楚，明明白白。

要明心，先覓「心」的源頭，到達了「本源」之後，這覓不著心，才是真心。

人生是百年大夢。

太陽餅中沒有太陽。

水中月裡沒有月。

無生。

「明心」是可以由智慧般若，去證明了你行者的「開悟」。

至於「見性」，是要實際去修行。在密教之中，佛性有「空」的一面，還有「有」的一面。空的一面是「明心」，有的一面是「見性」，這叫「空明雙見」。

我們不能一天到晚喊：

「無形無相」見不著。

行者見不著。

凡夫也見不著。

難道凡夫的一切無所見，也見證佛性了？

佛性有「空分」也有「明分」，這「空明雙見」才是真實見。

我說：

「見性是可以親證的。」 

蓮生活佛畫作—清氣滿乾坤

(二) 禪定看見佛性的問題

人問：

「假如在禪定裡面看到佛性才是佛性，那麼沒禪定時，就看不到佛性，這佛性不是不生不滅嗎？」

我答：

我在新加坡舉行的「時輪金剛大法會」，六萬人參加，我講解了禪定九次第法。

禪定是梵語「禪那」，讓心定下來，讓心專注不散，只有在心無雜染之下，修行人才能進一步的入甚深三昧之中，而獲得證悟。

這禪定九次第就是修行的方法，是一切佛教顯密均所必須。

我講的九次第，正是：

初住。

續住。

回住。

近住。

伏住。

寂住。

最寂住。

專住。

等住。

（這九次第法，請參閱我在新加坡的講解，要使禪定功深，要去除懶惰、須精進行持，要去除昏沉《太鬆》，要去除掉舉《太緊》，總之，進入最高境界的修行者，身心合一，調柔、舒適、愉悅。禪定功深到了最高境界，一切可以成就。）

在禪定中，住本原、本然時，可以見證佛性。

又，只要見證佛性，一切妄念和煩惱，自然可以斬斷了。

●

我在這裡實實在在的告訴大家：

禪定裡可見證佛性。

至於禪定功深之後，時時可見佛性。

此時的禪定是：

禪──不受外界的干擾。

定──心不散亂。

我的意思是說，一見佛性之後，你禪定增強，一剎那從初住到等住，就算「沒禪定」也是禪定，此時此地時時見佛性。

沒有所謂：

禪定就見。

沒禪定就不見。

（無此理也）

禪定功深的行者，一見永見，他們永遠不受外界干擾，永遠心不散亂。故時時刻刻見佛性。

（如此，明白嗎？）

●

佛性當然是不生不滅的。無始無終、恒在、不審。密教的修行者，可見證。

其他教派的修行者也可以見證之。

見證佛性，不是「唬卵」。

見證佛性，不是「欺騙」。

見證佛性，不是「玄虛」。

見證佛性，不是「耍帥」。

密教由眼識通心輪，見藍色光柱，這是很好的證驗。

至於，有一位見證「第八識」的行者，天天講他已見佛性，佛性就是第八識如來藏，開口如此，閉口如此，但說來說去，只是他自己說的，反正沒有見證，又到處批評古今行者。

這位行者，叫：

「夭壽啊！」

我入甚深禪定之中，禪定在我的手中，如同桌上取柑。

很容易。

我見證佛性，隨時隨地，因我隨時隨地的在禪定之中。修練至此，已無禪定及沒有禪定的問題了，明白嗎？

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(註) 音樂為「心語」。

蓮生活佛畫作—光明頂