蓮生活佛畫作—牛稠溪的人家

因果業報之事述之不完，修行的人，是講因果的，種瓜得瓜，種豆得豆，這種因果相循，是一個圈接著一個圈的，這是最真實的道理。有很多人問蓮生活佛盧師尊，有人修眾善，又持齋又持咒，晝夜精進，卻反而遇劫數，遭了殃。有人多造惡，遇見唸佛修行人好似遇見了妖怪，專門欺侮修行人，卻一生得到福報，大吉大利，既富又貴，官星不退，這是什麼原因呢？

其實因果報應仍然是不爽的，作善卻遭殃，只是前生的業報沒有完了，因此遇劫遭了殃，應努力再努力，以圖惡業永消清。今生作惡而得善報的人，是因為前世是個善人，善業未報盡，若不再修善果，善報盡了，一定惡報相續的。世人因為看不清這一點，以為沒有因果，便撥無因果，這是很可怕的。

因果說淺也淺，說深也深，如何說呢？佛陀指出菩薩得證的「十二因緣」法，說明了生命流轉的因果關係，這是相互為因，不斷流轉的，宇宙當中的一切變化，冥冥中是因果在支配，這種關係是複雜而神妙的，一個人想研究這種學問，事實上是很困難的事。然而，因果禍福相依之理，應該是很容易了解的。知道因果相續的道理，我們就要有愛心，不能殘殺生靈。盧師尊如此認為，所有的善事中，「戒殺放生」的功德最大，因為放生是救命的行為，功德第一，非其他小善所能比擬！反過來說，所有罪業之中，殺生的罪過最重，因為一殺生，所結的怨仇最深，果報最慘最烈。底下兩篇文章，談及釣魚因果與放生及生態保育的重要觀念，精彩詳情，請欣賞活佛的「釣魚因果與放生及生態保育」：

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(一)

一對夫婦找到盧師尊說：

「請問盧師尊，我有一個問題，不知可問否？」

我答：

「是何問題，說說看。」

他她說：

「我的家族，所生兒女，均是有缺憾的，大哥所生的一對兒女均是兔唇；二哥所生兒子，顏面有大黑斑點；三哥所生兒女，均是白痴；而我所生兒女，卻是小兒麻痺者，是因果？還是風水？」

我屈指神算：

「你祖父殺業太重，他嗜好釣魚，放鈎鈎唇，所以是兔唇；鈎住顏面，傷成大黑斑；釣起來，放入淺水，淹淹一息，所以成白痴；割刮魚鱗，所以小兒麻痺。」

「這是因果？」

「正是。」

「有何證據？」

我答：

「你祖父將托夢給你們！」我很肯定的說。

後來：

令他們家族非常相信的是，他們四兄弟均夢見祖父來告，確實是嗜好釣魚，祖父還是釣魚的比賽冠軍。

祖父還說：

「速尋盧師尊，才能救治。」

我說：

「那只有放生了！」

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我說：

我們放生，不是放死，要注意「生態保育」，這是現代環保的重點。

我們放生是順。

而放死是逆。

我認為：

「宜以同類者。」

同類是順，異類是逆，也就是「放生」是放在同類的環境，同類的水，同類的魚。

例如：

「種禾當以穀」─ 種稻當然要稻子的種子來種。

「覆雞用其卵」─ 老母雞覆在雞蛋上，一定是牠自己生的雞蛋，如此才能生出小雞。

「類同者相從」─ 只要是同類，就放同類處，如此才能正常的活下來。

「事乖難成事」─ 放生亂放，不適合生存的地方也放，那就是放死，也違反了生態保育。

我們曉得：

「燕雀不生鳳」─ 燕子或麻雀如何能生鳳凰。

「狐兔不乳馬」─ 狐狸和兔子不能餵馬吃奶。

水不向上流。

火不向下燒。

我們了解了這些道理之後，對於「生態保育」已經有了初步的概念。

很簡單的說：

榴槤一定長在泰國、印尼、馬來西亞。在台灣，榴槤種不起來。

當歸一定種在中國，台灣種當歸，就沒有當歸味。

椰子樹在熱帶。

老虎在印度、中國。

獅子在非洲。

……。

放生魚類，一定在同類的魚，同類的水，同類的環境，同類的溫度。

動物、植物、礦物均是如此，生態保育的觀念，當依此也！ 

蓮生活佛畫作—魚樂

(二)

有一位弟子，帶著一排子女來看我，他一共生了六個小孩，六個排開，聲勢甚嚇人。

最令人驚異的是，六位子女上唇均腫大，而且有裂痕。

弟子問：

「為何他們全是兔唇？」

我一按靈光，便知一切。我說：

「殺生業障。」

弟子說：

「我自從皈依盧師尊以來，從來就不殺生，盧師尊為何說我殺生？」

我問：

「你喜歡釣魚嗎？」

弟子答：

「我從來不釣魚。」

我問：

「你的長輩釣魚嗎？」

弟子答：

「那是他們(子女)的祖父，一生無其他嗜好，就是喜歡釣魚，到現在還在釣魚。但，我是不殺生的，為何受報應是我的孩子？」

眾人看六個小孩的口：

翹腫。

裂唇。

如魚兒上釣時的嘴。

我對我弟子說：

「因緣果報不可思議，如同遺傳一般，遺傳也有隔代遺傳。其實因緣果報有早有遲，有快有慢，有現世，有隔代，不是不報，時候未到罷了！」

弟子問：

「請盧師尊相助。」

我說：

「孩子可以整形，至於釣魚的業，請孩子的祖父不要再釣魚了！」

弟子問：

「聽盧師尊說，有一位密教祖師，他是釣魚的，他為什麼可以釣魚？」

我說：

有一位密教祖師常坐溪畔釣魚。

一位小孩來到看著祖師釣魚，對祖師爺說：「佛教不是不殺生嗎？祖師為何釣魚？」

密教祖師回答：

「你就是我釣起來的！」

這位小孩聽懂聽不懂，根本很難說。

然而旨意甚明矣！

密教祖師釣魚，等於是度化眾生，魚一上鉤，密教祖師以密法送至轉輪聖王處，讓魚兒一下轉世到更好的境界去。

這不是殺生業。

反而有功德。

因為魚兒均受超度故。

這是可以釣魚的一個例子。我(盧師尊)當然可以釣魚，因為我也有能力，把魚兒送到更好的境界。

我勸殺生業的弟子：

多持「往生咒」(*1)。

多持「文殊超度咒」(*2)。

多印《玉曆寶鈔》。

多印《地藏經》。

我個人認為，殺生業是第一重罪。任何一個佛教徒，無論如何，一定要守這第一重戒。

詩：

殺生之業第一重。

遇見殺生我要救。

慈悲永住心方寸。

後代之人神保佑。

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(*1) 「彌陀往生咒」，恭錄如下：「南摩阿彌哆婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭諦。啊彌利哆。毘迦蘭哆。伽彌膩。伽伽那。枳多迦隸。梭哈。」

(*2) 「文殊菩薩往生咒」，恭錄如下：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」這個咒的功德甚大，一般行者，超度以此咒已經很殊勝了。

(註) 我們曉得三毒是「貪」、「瞋」、「痴」。
「貪」是貪欲、欲望。
「瞋」是生氣，是怨恨。
「痴」是無明。
沒有貪欲，沒有怨恨，你就不會有太大的無明，愚痴就不會存在；
這個時候，你就有清明的心，看出眾生的一切，你就能夠超越、轉化、放光。
所以，人在追逐世間慾望的時候，佛性不會顯現；
心能夠安止，碰到任何環境都能夠得到悟境，這個人的佛性才會顯現出來。
在貪心、生氣的時候，在無明遮障裡面，佛性是被蓋起來的。

—蓮生活佛金句— 恭錄自《偕汝談心（五）》；

音樂為「Down by the Sally Garden- Brad White & Pierre Grill」。

蓮生活佛畫作—廣度眾生