本文第二至四行：「八路軍」，以及《陸軍新編第四軍》簡稱「新四軍」等部隊，都打著中央政府頒給的軍隊番號，在一分抗日、兩分應付、七分發展的政策下，聚斂日後興兵叛亂的基礎

本文第九行末起：北討東北，越過松花江直追哈爾濱，逼得毛澤東同意林彪退出東北之建議，若非孫立人將軍被排擠架空，歷史恐將改寫…。

    最起碼的邏輯是「中華民國」仍然挺立在太平洋上，他的軍隊在二次大戰時就叫做中國軍，與盟軍共同打贏這場戰爭，為何現在必須遮遮掩掩見不得人？

   況且國共內戰之敗，並非國軍不會打仗，而是老蔣一意孤行、錯判情勢又用錯幹部所致，尤其是前行政院長郝柏村先生所提到的杜聿明──一位黃埔一期畢業，只會維維諾諾、誓死執行不合理任務，縱使白白犧牲數萬將士終不悔的「名將」；有關他位居高司卻屢屢損兵折將的「豐功偉業」，他日另有探討，在此先按下不表！

    或許在下文筆不佳、詞不達意！但在正統中華民國的史實中，國軍就是中國軍，哪點有錯？別人要誤解是他學識貧乏，為何要隨著瞎起鬨？！

    中共建黨後高掛紅旗，進而建立「紅色政權」，所以凡是喜好紅色者，皆是中國共產黨員或是其同路人？而我們血管裡都流著紅色的血液，所以我們人人骨子裡都是共產黨？

    因為中國人民解放軍也用「中國軍」的稱號，所以中華民國國軍就必須退出、閃開不能用？誰先誰後啊？真是笑掉世人大牙了；大丈夫坐不改名，行不改姓，這也就是我要強調「難不成你所厭惡的人不巧跟你同姓，你就非要鬧改姓不可」的論點。

    閣下以岳家軍為名想必是具備高度民族氣節之士，倘若也有人以「岳」家軍字號招搖撞騙，試問：「您讓是不讓？」

    最起碼的邏輯是「中華民國」仍然挺立在太平洋上，他的軍隊在二次大戰時就叫做中國軍，與盟軍共同打贏這場戰爭，為何現在必須遮遮掩掩見不得人？

    人民解放軍在那時並不存在，當今只能藉機沾沾光，如果我們不能昂然堅持以正視聽，就真的被抹洗得乾乾淨淨了！

滕文公章句下
　

第九章

公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，氾濫於中國；蛇龍居之，民無所定；下者為巢，上者為營窟。書曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。」

「使禹治之。禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹；水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。堯、舜既沒，聖人之道衰，暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息。棄田以為園囿，使民不得衣食，邪說暴行又作。園囿汙池沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。」

「周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之；滅國者五十，驅虎豹犀象而遠之：天下大悅。書曰：『丕顯哉，文王謨，丕承哉，武王烈。佑啟我後人，咸以正無缺。』世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作春秋。春秋，天子之事也。是故，孔子曰：『知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！』」

「聖王不作，諸侯放恣。處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：『庖有肥肉，有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。』楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊、墨，放淫辭，邪說者不得作。作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。」

「昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧；孔子成春秋，而亂臣賊子懼。詩云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒也。」

是啊！

到底是否真有此場面話？是又如何？

早已不具實權，只有虛名的人又能有幾分影響力，如此熱烈反應的結果，倒讓對方看破了虛實，實在多說無益！

另一間接獲益者大概就是本人了，停了好久的冷灶，頓時熱鬧起來了！

謝謝指教！

但在下是有點故意這樣寫的，細讀拙文應可體會「我們為何要在此退讓」的原意，再次謝謝造訪！

解放軍的前身也曾是國軍啊！

在下不會去參加解放軍，但會歡迎他們投誠歸建！

停了好久的冷灶，頓時熱鬧起來了！

謝啦！