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紫砂僧帽壺

圖文：陳宗嶽

　　紫砂僧帽壺，以顧景舟先生製作的僧帽壺最為出名，究其根源，實起源於明朝永樂、宣德年間的僧帽瓷壺。

　　僧帽壺，得其名，係因壺口沿呈三階漸高邊，形似僧伽帽。壺的形式是原先是藏傳佛教使用的金屬器皿，元代開始以青白釉瓷製作僧帽壺，明代永樂、宣德(1426-1435)年間，漢藏文化流頻繁，景德鎮御用瓷器廠開始大量燒造僧帽壺，其中以甜白釉與寶石紅釉製品最為珍貴。

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(2003.05.27攝於台北故宮)

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(本圖片摘自網路)

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(本圖片摘自網路)

　　如圖-臺北故宮收藏的這款－明宣德寶石紅僧帽壺，高19.2公分，口徑長16.1公分，口徑寬11.2公分，足徑7.6公分，深16.6公分，重880公克。

　　此壺依照臺北故宮的解說：口沿呈三階漸高邊，尖流，扁把，把兩端刻如意形飾，一端貼於腹間，一端貼於帽沿並有突棱豎起與口沿平立。直頸，碩腹，圈足，附寶珠鈕蓋，蓋面三層呈傘狀，一邊有繫孔，一邊凸出與流口密合。器外通體施紅釉，釉色鮮紅並帶類似橘皮上的針孔氣泡眼，口、足、帽沿邊等出筋處，呈現白邊，內部及底白釉泛青。胎骨勻細，圈足露胎，細膩潔白，間帶鐵質斑點。

　　器無款，底刻乾隆御製詩：「宣德年中製，大和齋裡藏。撫摩欽手澤，吟詠識心傷。潤透硃砂釉，盛宜沆瀣漿。如雲僧帽式，真幻定誰常。」「乾隆乙未仲春御題」鈐印二：「古香」「太璞」。另僧帽壺座上亦刻有「雍邸清玩」款識，可見其受雍正、乾隆兩位皇帝的賞愛。

　　宣德寶石紅為世所稱，口、足或轉折棱邊常見留一道「燈草邊」白邊，為紅釉普見現象。寶石紅僧帽壺深受清宮帝后喜愛，清佚名畫「胤禛妃行樂圖」之四幅中，雍正妃傍的立櫃格上即置有寶石紅僧帽壺，與其他青銅器、汝官窯等器陳列一起，其珍貴可想而知。

　　但是，另有藏家依據己所藏相同的宣德寶石紅僧帽壺表示：此壺底原本應有「大明宣德年製」之無釉落款，只是被乾隆御詩刻字遮住了。

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(本圖片摘自網路)

　　此外，臺北故宮另有一把－明宣德青花僧帽壺，高22.8公分，口徑長18.1公分，口徑寬13.5公分，足徑8.9公分，深20.4公分。壺口沿呈三階漸高邊，尖流，扁把，把兩端刻如意形飾，一端貼於腹間，一端貼於帽沿並有突棱豎起與口沿平立。直頸，碩腹，圈足，缺蓋。口沿內畫穿蓮雙龍，口外畫轉枝靈芝。頸上、流腹亦畫穿蓮雙龍紋，肩飾六鉤連如意形、內各加飾蓮花一枝。腹部書藏文吉祥經文一周，意為：「日平安，夜平安，陽光普照皆平安，日夜永遠平安泰，三寶(佛、法、僧)護佑永平安。」。底邊畫十二蓮瓣紋一周，內各加飾折枝靈芝，足圈卷草紋一周。把上下各畫如意形飾、中繪轉枝靈芝。青花濃重帶灰，線圈紋及深處皆呈鐵褐結晶疵斑或褐綠色斑。胎骨均勻，質堅細膩，胎釉間呈淺橘色。底書「宣德年製」二行四字楷款，外加雙圈。

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(本圖片摘自網路)

　　加上中國大陸上海博物館所藏德化年間甜白釉僧帽壺，以及其他中外博物館與民間私人收藏的僧帽壺，都是紫砂僧帽壺的始祖，但是，明代萬曆年間製壺大師時大彬也已經開始製作紫砂僧帽壺，顧景舟先生承其後踵，1936年，應上海古董商“郎氏藝苑”主人郎玉書之聘到上海從事仿古紫砂器的製作，僅依據兩張僧帽壺的草圖，就摹製出明代時大彬款的僧帽壺。

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(本圖片摘自網路)

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(本圖片摘自網路)

　　顧景舟作的紫砂僧帽壺，識者評曰：輪廓大方、周正，用二十四片泥片手工鑲接成六個平均等分，線條清晰、塊面挺括，兼有觸覺與視覺的美感。工藝精細，榫縫不容絲髮，在嚴謹中於細部又見活潑感。腹部以下，漸斂入收緊，承上啟下，極具力感。上面六片帽沿略向外張開，特別是近壺把處，線條舒展輕靈，整體既扎實、又活潑。嘴、把借鏡瓷器裡的鴨嘴直流、寬頻曲把，打破紫砂器型通常的嘴、把對稱結構，生出另一種全新的均衡感。

　　但是，就所收藏的紫砂僧帽壺觀之，在「時大彬」與「顧景舟」的年代之間，還是有紫砂藝人製作過別具風格的紫砂僧帽壺，未如有些人的推論－僧帽壺的作法失傳了500年。以下是所收的四把紫砂僧帽壺：

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一、1920拾得齋紅紫砂僧帽壺

1920拾得齋(晚清至民國)款紅紫砂僧帽壺

長21.5公分*高10公分*寬13.5公分

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二、1920千秋萬歲賞賜款僧帽壺

1920千秋萬歲賞賜(推定為晚清至民國)款僧帽壺

長6.5公分*高11公分*寬12公分

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三、1976顧景舟仿時大彬紫砂僧帽壺，武陵逸人。

長16.5公分*高10.5公分*寬11.5公分

　　記載中有：顧景舟1932年開始用「墨緣齋、墨緣齋景堂制、景記、景洲、武陵逸人」等印，1942年開始用：「自怡軒主人、得一日閑為我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶藝」等印，並磨去"武陵逸人"印。觀其紫砂，屬1970-1980年間的芝麻紫砂，因此當為近代的高仿壺。

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四、1989年范秋琴嵌砂僧帽壺

1989年購自金門山外的范秋琴(美術員)製嵌砂僧帽壺

長8公分*高5.5公分*寬6公分