「鬼斧神工」的當代橄欖核雕

                 2020.3.21 陳宗嶽編寫於台北

        核雕最初多為桃核雕刻，穿孔繫掛在身上作為「辟邪」之用。但隨著生活水平的提高與技藝的增長，核雕逐漸成為了一種把玩的收藏品。

        從古至今，玩核的名人不勝枚舉，從明清的皇帝，到王公大臣，從富賈巨商到三教九流，如：明熹宗朱由校自己動手雕刻，清乾隆皇帝更是對核雕偏愛有加。他們把小小核雕作為一種垂掛在衣帶、紈扇或是繡袋下面的墜物，既可以裝飾和點綴，也方便把玩。

        至清代中期開始，核雕物品就不再僅作為墜物裝飾和點綴了，許多橄欖核和胡桃核雕刻工藝品，專門供文人雅士與富家子弟摩挲把玩，用橄欖核雕刻的各種花船，還可以配上象牙、紅木座架，陳設在微型博古架上欣賞。

有記載的雕刻作品最早始於明代

        立體微雕的歷史非常久遠，據《韓非子·外儲說左上》記載，春秋戰國時期，魏國有一位奇人，能在棘刺上刻一隻洗澡的母猴，是為典故。而利用核桃等果核類雕琢圖畫，屬微型雕刻藝術。

        明末清初，立體微雕佳作紛呈，材料大多是核桃、杏核、橄欖核、櫻桃核、楊梅核和象牙、犀角、沈香木之類，因為質地細膩堅韌，紋理縝密，易於奏刀，作品常與玉器、寶石扇墜、金銀配飾一樣炫耀於世，被奉為珍寶。

        核雕原產於西亞南歐，傳入中國是在漢武帝通西域之時，民間最初用核桃略作雕刻，穿孔繫掛在身上作為「避邪」。中國自古流傳桃木是仙木，民間把桃木奉為驅邪扶正、避凶趨吉之物，桃符、桃梗、桃核自然位列其中。民間傳說將核桃掛於胸前，可化煞消災，改善人際關係。膠東地區男女傳情，女贈男用荷包，男贈女則用桃核雕品。

        確鑿見於著述的出神入化之最早核雕作品，是明代之物。《清秘藏》記載明代宣德年間有個叫夏白眼的，「能於橄欖核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鷥，其蟠屈飛走綽約之態，成於方寸小核」。

明代核雕

        造型古樸渾厚，人物、動物造型注重外型而不追求細部刻畫。從雕法上看，明代核雕一般雕工剛勁有力，利落醒目，線條、稜角分明，人與物連接不緊密，鏤雕留有鑽孔痕跡，磨工較粗，留有刀痕。明代核雕名家有王叔遠、夏白眼、邱山、刑獻之等。《核舟記》一文描寫 的就是 明代常熟的王叔遠 ， 在細小的桃核上雕刻出一條船，舟上艙軒篷楫，什物俱全，鐫刻蘇東坡等五個人物，精妙傳神。明代的夏白眼，相傳在一顆橄欖核上，雕刻了十六個嬰兒，童身只有半粒米大，「眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鷥，其蟠屈飛走綽約之態，成於方寸小核」，人稱一時聖手。

清代核雕

        造型精巧玲瓏，人物、動物造型注重寫實，人物臉部雕刻更著重於逼真，動物著重於動態表現，雕工剛勁有力，線條直，邊線流暢，方圓合於規矩，稜角分明，人與物連接較密，鏤雕很少留有鑽孔痕跡，浮雕地子磨得較平，略留刀痕，磨工細，核雕穿線孔比明代及現代的核雕大。清代核桃雕藝人，傳康熙年間蘇州有位金姓老者，善核舟之雕，人稱「有刻棘鏤塵之巧」；乾隆年間的陳祖章、杜士元都被人稱為技高藝絕的「鬼工」，陳祖章的代表作「東坡夜遊赤壁」核舟，舟長不及二寸，有篷有窗，人物除蘇東坡外，有客人、客婦、艄公、書僮等八人，人物神態自然、寧靜、超逸，個個刻畫精緻，舟底刻赤壁賦全文，其刀筆工夫令人難以置信。現在陳祖章的核舟尚有一件傳世，藏於台北故宮博物院。此外，清代邱山核雕技藝精湛，作品傳世亦少。晚清核雕藝人楊芝山的核桃雕「西園雅集圖記」為其力作，林木扶疏處，怪石參差間，竟雕刻三組人物共19人，其精微之妙令人拍案驚奇。

民國核雕

        蘇州太湖邊上的舟山村核雕逐漸興起 ， 舟山核雕的歷史有100多年，吳縣香山 （今吳中區香山街道舟山村）人殷根福 ， 以橄欖雕刻羅漢頭成為核雕名家。舟山核雕主要是在橄欖核上雕刻山水、風景、花鳥、人物、羅漢、菩薩等 ， 蘇州核雕2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產代表作名錄 。

現代雕刻

        1949年之後，舟山村殷榮生、殷雪芸兄妹和須吟笙留在上海，從事橄欖核雕藝術。1966～1976年間，橄欖核雕遭遇寒潮，僅有幾位老師傅在堅持橄欖核雕刻，當時的作品只能以寥寥的幾刀雕磨出大致形狀。

        到了1979年後，蘇州舟山橄欖核雕迎來春天，橄欖核雕刻藝人創辦橄欖核雕組織，殷榮生兄妹以及須吟笙、鐘年福等老一輩雕刻藝術家招收年輕學徒，悉心傳授技藝，從藝人員多達百餘人，花色品種越來越豐富，恢復了「十八羅漢佛珠」橄欖雕刻生產，通過上海工藝品進出口公司銷往香港、澳門以及東南亞國家。

        時至21世紀，橄欖核雕市場規模日益壯大，市場體系日益完善，核雕工藝品種日益豐富，甚至出現了核雕產品的工業化。如今的舟山村，家家戶戶都在製作核雕，從業人數達五、六百人。北京等北方大城市民眾對蘇州核雕鍾愛有加，當地村民足不出戶，客戶卻紛至沓來。由於市場前景看好，附近從事木雕的藝人紛紛轉入核雕，從業人員不斷擴大，也湧現了一批出類拔萃的民間藝人，如陳素英、周建明、宋水官、董蘭生、須培金、殷毅軍等繼往開來的新一代核雕高手。

        如今，殷派核雕也不局限於羅漢頭，殷派傳人們以殷派的雕刻風格創造更多殷派風格的作品，如：彌勒、關公、如來、觀音等這些傳統人物，其他如：龍、金蟬、貔貅等傳說中的瑞獸也以殷派風格表現出來。 

        目前在江蘇泗陽、蘇州吳縣的光福、東山一帶 ，揚州、山東濰坊 ，以及 廣東 、 浙江 、 河北 、 遼寧等地均有核雕工藝流傳 。大都雕製一些八仙過海、鳳戲牡丹、熊貓食竹、群猴嬉船、猛虎上山、雙喜花籃、花鳥寶瓶等。現在市場上常可見到一些羅漢頭、觀音、松鶴童子等工藝較為簡單的核雕作品，多半以批量生產。但是，見諸當下的精雕作品，如今的核雕技法早已超越歷史之作，雖不一定「絕後」，但是一定「空前」了。

文人追捧偏好蘇工

        核雕工藝大體分為北工與南工，北工以河北廊坊為代表，有手工雕刻和機器雕，機雕占比略多，但產量大，沒有一點收藏價值。南工主要以蘇州工為代表，均用手工雕刻（存在少部分的機雕），工法細膩，題材屢有創新。蘇州工藝作品在目前的核雕市場上占有90%的份額，對於收藏投資而言，更是收藏家的不二選擇。

雕工與包漿成就傳世精品

        如何選擇核雕精品？雕工永遠是第一位的，以雕工細膩，用刀爽利，造型生動，神態自然的為優。

        在果核上施刀，如同在獨木橋上走馬，刀鋒遊走恰似四蹄騰飛，靠的全是運刀走刃的技藝和揚鞭策馬的果敢。俗話說：「人巧莫如家什妙。」看一個人的手藝如何，只需觀察一下他的工具便能知曉。一位成熟藝師的工作檯上，通常會整齊地按照從大到小的順序擺放著20餘把不同大小的刻刀。「一套刀基本要有15把以上，在進行不同方向的雕刻時，需要不同的刻刀。因為每一刀都必須精準合適，方才能做出上乘的核雕。」

        刻刀的種類很多，最寬的鑿有4-6厘米，最窄的鑿只有針尖那麼點兒。刻刀分為平口刀、圓口刀、斜口刀和三角刀。在雕刻時，要根據所刻之物的形態來選擇不同的刻刀。不同刻刀的運用，造就不同的雕刻手法。在核雕中，主要有浮雕、圓雕以及鏤空雕三種手法，其中鏤空雕的技藝最難。

        除此之外，鮮亮的包漿也是很重要的因素。經過玩家的把玩，核雕會隨著年代的推移，產生表裡如一的棗紅色，並呈現出瑪瑙般的半透明質感，用行話說就是盤出來了（玉化）。盤玩的越好，核雕的價值也會隨之增大。另外，題材、境界、藝術性也都是考量核雕作品優劣的因素。

橄欖核雕的保養

         橄欖核內部有3個囊室，裡邊都有仁。核雕一般會取掉仁，這時橄欖核裡邊就是空室，如果裡外濕度不一樣，就會往裡收縮，使橄欖核開裂。　

        所以橄欖核防開裂，第一就是要防水。如果不小心沾上水，也切忌急於求乾，最好的方法就是綁在塑料袋裡，但是袋口最好開一點，讓它慢慢自然風乾。然後就是防風，主要還是因為天候乾燥，尤其北方春秋，本來氣候乾，這時候一旦被乾風吹，很容易會開裂。再有就是冬天，要防暖氣，因為橄欖核很怕乾熱的環境。

        核雕存放的氣候，以攝氏5～27為宜，在冬天的時候，室內外溫差大，最好不要把橄欖核揣兜里，因為人體也是一個烘乾機，熱量大，對橄欖核保養也不好，一旦在外邊拿出來，也容易開裂。如果太陽太大，也要儘量少戴曬大太陽。

        因為橄欖核本身就有油性，但是隨著時間推移，過很長時間後，油性是會慢慢消散，所以核雕必須隔一段時間上一次油，在表面上油，讓它吃進內部，塗抹均勻，使整個核雕都可以吸收到油分，以常保滋潤飽滿。

橄欖核雕的收藏

        橄欖核雕的收藏應堅持自己的收藏準則，將品質列為首要因素，價格其次，才能夠收藏到真正的精品！

　　核雕工藝最近興起的時間不長，大約在2002年左右，2008年再被選入國家級非物質文化遺產名錄。因此目前市面上全是新工作品，佳品一枚要數千元台幣。老件則只在玩家圈內流通，目前一枚老件要價已逾數萬元台幣。

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