東漢永元十一年錢紋磚硯（壺承）

           2020.5.6 陳宗嶽寫於台北

        這方東漢錢紋磚硯是今天下午與好友小余一同去探訪老友鄭景隆時，所看到的他的收藏，除了是承載1921年歷史的漢磚之外，還可以當成書寫硯、壺承、杯托等書房、茶席的雅器。

        磚硯是指以古磚為材料刻製的硯台，傳世的磚硯多為秦磚、漢磚、晉磚，以澄泥法製成。這些年代久遠的古磚因質地堅密細潤，宜用於製硯。史書記載，用澄泥法造磚瓦，始於秦漢，興於三國，歷經兩晉南北朝，歷時久遠。秦漢時期，帝王大興土木，建造宮殿、陵墓等所用磚瓦由官府督辦，專門加工燒造。經過精心淘洗泥土，並採用澄泥工藝，燒製出的磚瓦堅實細膩，因而為製硯的好材料。一如清代朱棟在《硯小史》中說：「阿房宮磚硯為蜜臘色，肌理瑩滑如玉，厚三寸，方可盈尺，頗發墨。」

        魏晉南北朝時期，皇家建築所用的磚瓦更加精細，如三國時魏國曹操建造銅雀台，所用磚瓦、土料經過澄濾，加拌胡桃油、黃丹、鉛、錫等添加劑燒制，質地非常緻密，堅實如鐵，不易破裂。用之為硯，細膩光潔，不滲水，發墨好，勝於當時陶硯。唐宋時期，秦磚、漢磚、晉磚大量出土，文人雅士看到這些磚塊古意盎然，堅細耐磨又取材方便，稍加雕琢，即成佳硯。磚硯由是開始出現。清中晚期直至民國初年，金石考據之風盛行，許多文人對與銅器銘文、石刻文字等古文字情有獨鍾。那時古磚出土量少，而嗜磚硯者甚眾，所以價格昂貴，有時一磚值數十兩銀子。他們不惜重金搜購，磨刻成硯，竟成風氣。有的人甚至將自己的書齋題名為「古磚硯齋」。阮元、張廷濟各蓄漢晉八磚，取此意名其齋館，一曰「八磚吟館」，一曰「八磚精舍」。

        近代書畫大師吳昌碩十分喜歡磚硯，其書齋收藏磚硯甚多，曾作詩曰：「缶廬長物唯磚硯，古隸分明宜子孫。賣字年來生計拙，商量改作水仙盆。」民初世稱海內藏硯第一人的徐世昌，八方收集古磚硯，也曾僱請硯工，將其所藏古磚瓦琢為硯台。清宮藏硯中最早的是漢硯，《西清硯譜》將古磚瓦硯列為硯林精品。卷一列的是漢瓦硯，卷二列的就是漢磚硯，共四方，分別為：漢磚多福硯、漢磚石渠硯、漢磚虎伏硯、魏興和磚硯。

        現存世的古磚及磚硯以漢、晉為最多。古磚造型有長方、正方、扇形等，圖案紋飾可分為二類：

        一為紀年銘文磚，記錄營造建築的朝代、時間，如：東漢「永元八年」「永和九年」。三國吳「甘露二年」「寶鼎三年」。晉：「永嘉元年」「義熙八年」。銘文主要為吉語，如：「大吉富貴」、「大吉千秋」、「萬歲不敗」、「萬世不敗」、「萬壽無疆」等。

        二為畫像磚：多採用淺浮雕線刻的技法表現人物等形象，有道教、儒家、佛教、神話等相關題材，如：「鱗身伏羲」「蛇軀女媧」「東王公、西王母」「觀音佛像」等；另外還有傳統故事、現實生活，包括農耕、騎射、忠臣孝子、歷史人物、建築園林、草木禽獸等複雜多樣的題材。

        磚石上刻畫的文字與圖案不僅極具藝術和歷史價值，也包含著先人對宇宙萬物的理解與觀念。

        漢代建築材料包括筒瓦、板瓦、瓦當、條磚、花紋磚、散水等，除了前文介紹的漢磚之外，還有瓦當，瓦當上常有「與天無極」、「與天久長」、「長生無極」、「長樂未央」等吉祥語，這些磚瓦上都充滿了篆書書法與文字裝飾的美感。其中，漢代的瓦當紋飾最為精美，主要有各種動物、植物等紋樣，如龜紋、豹紋、鶴紋、玉兔紋、花葉紋等，最具收藏價值和美術價值的是王莽時期的青龍、白虎、朱雀、玄武等四神瓦當，形神兼備，力度超凡，是這一時期的代表作，成為中國陶製品中獨具魅力的珍藏。成組的「四神」瓦當在2009年的拍賣會上就曾拍出五、六十萬元人民幣的價格，是收藏珍品。

        漢磚自古就是文人墨客喜愛的製硯好材料。漢磚的質感接近於石頭，磚質細膩，發墨性極好。且因市場價位不高，遠低於端、歙硯的價格，所以很多初入古玩圈又喜愛金石書法的好古人會從這漢磚入手，直接觸摸二千年的歷史古物，感受古人的樸素美學。

        這方東漢永元十一年錢紋磚2011年時市場流通價格約在200元人民幣，如今有加工的完整錢紋磚硯市場流通價格在1500～3000元人民幣之間，尤其永元年配上錢紋有「永遠有錢」的諧音意涵，所以很受市場歡迎。

        永元（元年：89年 - 末年：105年四月）是東漢和帝劉肇的第一個年號。漢朝使用這個年號時間共計17年。

        章和二年二月漢和帝即位沿用章和年號，次年正月初一（89年1月30日）改元永元。永元十一年為西元99年。

        永元十七年四月庚午（105年5月[1]），改元元興。

臉書圖文網址：

https://www.facebook.com/100000860460230/posts/3091768580861794/?d=n