一九九九年最價昂的翡翠「玉煙嘴」，價值一千一百六十二萬元新台幣，當年四月三十日由蘇富比拍出，圖片來自蘇富比圖錄。 

閒話「玉煙嘴」

圖文：陳宗嶽

　　一九九九年四月三十日，香港蘇富比珠寶拍賣中，有一支極為搶眼的翡翠煙嘴，整支煙嘴上下都被鏤雕著雙龍紋的黃金包覆，只有中間露出老坑翡翠的嬌豔翠綠色，依據蘇富比的說明，這是一九二０至一九三０年代上海商人的私人藏品，充份顯現那個「紙醉金迷」的時代風華。由於包覆的黃金上鑲有一個小環，顯示當初曾像懷錶一樣，被一條金鍊扣繫在腰帶上。但是，因為實在太昂貴了，因此，用來「把玩」的成份居多，偶而才會拿來「抽煙」。

　　論起它的價值，蘇富比先前的估價是港幣兩百八十萬到三百二十萬元，四月三十日當天以包含佣金的三百三十二萬元港幣，相當新台幣一千一百六十二萬元，這樣的價值，在台北市可以買一戶三十四坪左右的大廈房子，因此，除非擁有超過十億元以上的資產，是不可能對它付諸行動的。

　　事實上，這支翡翠煙嘴雖然是「煙嘴」，卻不是今天我們用來抽香煙的煙嘴，而是十七世紀清朝初年開始流行旱煙袋上的「玉煙嘴」。

明朝中期煙草傳入中國

　　中國在明朝以前沒有見過煙草，歐洲也是從哥倫布發現美洲新大陸時，才向印地安土著學會「吸食」、「咀嚼」名為「淡巴菰（Ｔａｂａｃｃｏ）」的煙草，經由哥倫布帶回歐洲，數十年間，使「吸食」、「咀嚼」煙草成為不分男女、貧富、職業、甚而連神父都參與的流行嗜好，之後隨著西班牙人的擴張海權傳到了菲律賓，再由漳州人帶至福建，經江蘇、浙江北傳，也兼及台灣，到明朝萬曆末年已傳遍中國北方。由於當時的中醫認為：「煙草有避疫驅寒，明目醒腦」的功效，因此，煙草到了中國，不僅迅速流傳，並且成了「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」等開門七件事之後的「第八件事」。

只是，在使用煙草的方式上，「嚼食煙草」會形成像「嚼食檳榔」一般的口角變色、褐沫連連，且需吐出殘渣，與中國當時揖讓從容的儒家士大夫作風，難以相容，因此，「嚼食煙草」，自始至終，就沒在中國流行過，反倒是用「吸」與「抽」的兩種煙草使用方式，大大影響了中國。

中國風行「吸煙」與「抽煙」

　　「吸」煙，就是把煙草去莖磨成細粉，經過發酵，加入香料，製成專供鼻孔嗅入的「嗅鼻煙」，這種在明朝萬曆年間由傳教士引進的吸煙方式，到清初已經非常風行，因而帶動爭奇鬥艷、各種材質「鼻煙壺」的流行。

　　「抽」煙，是把煙草切碎做成煙絲，經由燃燒煙絲，透過「旱煙袋」和「水煙袋」的兩種抽煙方式，來抽吞燃燒煙絲所產生的煙霧。由於水煙袋要盛水，燃燒煙絲所產生的煙霧，會先經過水的過濾再進入胸腔，比較符合當前衛生與健康的觀點；但是，因為有水，不方便攜帶，所以多半在居家、官場、深閨等場合流通，所使用的水煙袋，為了防銹，大都使用不會生銹的黃、白銅製成，金、銀等貴金屬的材質，就屬稀有品。

　　相對於「水煙袋」的侷限，由煙嘴、煙桿、煙鍋構成的「旱煙袋」，因為使用的簡便，自然成為人們抽煙絲的主要工具。同時，因為傳說「玉涼，可袪除煙中火氣」的說法，使得比較名貴的煙嘴，都用玉材雕成，並且蔚為風氣。

　　從十七世紀的清初開始，中國抽煙的人口極其眾多，上至王公大臣，下至販夫走卒，都以抽煙為樂，像是乾隆年間的名臣紀曉嵐，就因嗜抽煙得了個「紀大鍋」的綽號。

　　一八０五年英國倫敦出版的「中國服飾」（Ｃｏｓｔｕｍｅ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ）一書中，在所附的四十八幅插畫中，即有一幅抽著旱煙袋的清朝男子，如果圖上所繪的男子身高是一百七十公分，按比例他手中那桿旱煙袋就有六十五公分長，只是煙嘴部份沒有清楚的繪出。

　　一幅約當一八二０年代流傳於日本的浮世繪上，兩名到溪邊戲水的女子中，一名坐在水邊浣水，另一名站在旁邊，手中即持著一桿旱煙袋，如果這名女子的身高是一百六十公分，這支旱煙袋的長度就有三十六公分，其中煙鍋、煙嘴各約四點六公分，顯然女士用的旱煙袋比男士用的精巧得多，由此亦可印證，不僅抽煙在中國中土盛行，即使是東瀛的婦女，亦是此一流行的同好。

玉煙嘴種類多樣

　　從一九八０年開始的二十年間，中國大陸流出甚多玉煙嘴，依材質等級有翡翠、和闐羊脂白玉、和闐黃玉、和闐墨玉、和闐白玉、和闐碧玉、和闐青玉、和闐青白玉、白底青、瑪瑙、彷玉的琉璃料、地方玉等等，煙嘴的長度一般大約在八公分左右，因為要和煙桿相連，所以短的至少也有三公分，長的多到十二公分左右；按煙嘴大小約佔整支旱煙袋的八分之一長度來估算，八公分左右的玉煙嘴最符合標準，本次蘇富比拍賣的翡翠煙嘴長度目錄上隨然沒有標明，但是，依據現場握持的感覺，大約也在七～八公分左右，恰恰是在這個範圍之內，加以型制相符，顯示它當初確實是旱煙袋上的玉煙嘴。

　　然而，在我蒐集到的數十支玉煙嘴之中，有一支和闐碧玉煙嘴，長度高達二十一點七公分，按比率推估，這支旱煙袋可以長達一百七十三公分，最起碼要一百八十公分以上的碩長身材才能勉強使用，因此這一煙嘴用來強化裝飾、比闊的成份居多，實用的性質較少。再從碧玉煙嘴的材質來看，雖然新疆碧玉的礦料本來就比較碩大，但是按成品只能保留材料的三分之ㄧ原則估算，要挑選出一塊能製作二十一公分以上煙嘴的良材，還真是不多，尤其會把如此佳材用來製作煙嘴的機率更是稀少，加以品相良好，通身油潤，沒有經常使用所遺留下來的囓咬齒痕，因此，雖然比不上價昂的翡翠煙嘴，但是，也堪稱絕無僅有的巨型碧玉煙嘴。

玉煙嘴以翡翠最昂

　　論起玉煙嘴的價值，完全是以「材質」論英雄，因為它雖然是流行於清朝的「古玉」，但是，因為與嘴相含，講究的是光滑平順，不重裝飾，因而讓它受限為僅具「工具性」的工藝品，不像它的同胞兄弟「玉製鼻煙壺」，雖然也是吸煙的工具，卻因為器型扁平，可隨身把玩，也給予製壺者創意、裝飾的空間，流傳至今，早已成為風行世界、獨豎一幟的藝術精品，其間差異，真可謂：「差之毫釐，謬以千里」。

　　不過，好玉質的煙嘴，在當時，仍然是非常昂貴的，就以這次拍賣的翡翠煙嘴為例，紀曉嵐在「閱微草堂筆記」中的「姑妄聽之」提到：「蓋物之輕重，各以其時之好，尚無定準也。記余幼時，雲南翡翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田（「藍田玉」屬蛇紋石）、乾黃（在「田黃」產地之福建壽山中版稻田的附近山區，偶而也出產一些乾澀無光，材質粗礪，卻色呈黃色的山石，稱之為「山黃」或「乾黃」。），強名以玉耳；今則以為珍玩，價遠出真玉上矣。」

　　至於「翡翠」價格何以會在乾隆後期飆漲到遠超過新疆和闐玉的地步，除了新疆「回部」、「準部」的平定，使新疆的產玉區在乾隆二十五年就全部納入清朝的控制，僅乾隆四十四年的「貢玉」就達到一萬八千一百多塊，這還不算數量更龐大的「特貢」和民間的私採，由於新疆和闐玉的來源增多，影響價格自然下滑。加以西風東漸，西方的審美觀念亦影響了中國，這種色彩翠綠且泛著強烈玻璃光澤的翡翠，不僅有著耀眼奪目的裝飾效果，也符合人類喜歡看綠色的「本性」，因而價格扶搖直上，甚至冠居群珍；如果從較長遠的角度來看，也屬必然。

　　一九九九年四月二十七日，佳士得春拍中，有一套一八六０年八國聯軍時從圓明園失蹤至今，是乾隆皇帝生前最喜愛、使用達三十三年、且刻有其詩文的玉板指，預估價二百八十萬至三百二十萬元港幣，最後以四百九十七萬港幣被一位華僑透過電話標走。這套裝在剔紅紫檀三魚朵梅海水圓盒內的七枚玉板指之中，六枚和闐玉（二白、一碧、一灰褐、二黃褐），一枚翡翠，由此可見：當時的翡翠雖然已經登堂入室，價或高昂，但就比率仍居少數，並不能掩蓋中國傳統和闐玉的光華。

慈禧偏愛助漲翡翠

　　只是，清朝末年，慈禧太后當政，因其不是正宮，嫁娶時只能穿「綠裙」，不能穿「紅裙」，後來是因為生了同治皇帝才得成為太后，但是，不能像明媒正娶般的穿紅裙出嫁，始終是慈禧心中「永遠的痛」。因此，她表明特別偏愛綠意蒼翠的「翡翠」，影響所及，清朝後期宮婦、嬪妃就經常配飾翡翠，若遇慈禧賞賜首飾，也多要求賞賜翡翠，因而使翡翠的價格更高，儼然成為清朝皇室與官宦之輩用來炫耀同儕的珍寶。

　　清末擔任光緒皇帝老師的翁同龢，在光緒皇帝大婚時，獲賞「戴花翎」（花翎即孔雀羽毛，貝子能戴三眼的羽毛，公爵能戴二眼的羽毛，羽毛需插在翎管中，繫於官帽上。）此一殊榮原本必須「貝子」、「公爵」等皇親及「獲特旨賞賜」的官員才能享有，想清初平定台灣的施琅，康熙皇帝原本要封他為「靖海侯」，施琅卻懇辭改求「賜予花翎一支」，可見「戴花翎」在清朝官場上的珍罕；因而同朝達官、親友紛送賀禮，像醇親王送的玉翎管和花翎各一，福中堂送的玉翎管、花翎各一，翁同龢都收下了，但是，當北京大木商馬得春送的「翡翠翎管」和花翎各一送到時，翁同龢覺得「翡翠翎管」太貴重了，不便收受，特予退還。以翁同龢當時的地位，仍然覺得「翡翠翎管」對他而言是太貴重了，可見清末「翡翠」珍貴的程度，尤其優質的翡翠價值，今天是以「等倍級數」在跳。

存世玉煙嘴仍能撫慰思古幽情

　　自一九八０年大陸改革開放以來，玉製煙嘴大量外流，其中多含煙垢形成的「煙沁」和入土後形成的「土沁」，加以齒咬的囓痕，因而品相完美的玉煙嘴並不多，為求銷售順利，多半在香港就改雕成玉觀音和玉羅漢，除了一些特級品可以開價數萬元，其餘以每尊新台幣二千至三千元的價格在販售。如是經年累月，歷經十五年而日漸稀少，再過十二年的今天，玉質、品相俱佳的玉煙嘴更形稀罕，雖然，用以「抽煙」之旱煙袋上的「玉煙嘴」，因為缺乏藝術的原創性，難以像「吸煙」方式之「玉製鼻煙壺」那般受寵，但是，不可否認，歷史上也曾有過「人手一桿『旱煙袋』」的輝煌記錄。

　　撫今思昔，除了不勝悵惘，一支十萬元的和闐羊脂白玉、三萬元的和闐墨玉、十萬元起跳的翡翠、數千元的青白玉或白底青材質的煙嘴，仍能撫慰這股思古幽情，或許那年風水輪流轉，玉煙嘴也能像鼻煙壺那般「再領風騷」，也說不定呢。

圖片說明：

圖二　一八０五年英國出版「中國服飾」一書中，所附「抽旱煙袋的清朝男子」插圖。

圖三　一八二０年代印售的日本浮世繪中，持旱煙袋的日本女子。