台北故宮大廳陳設的明代青銅鎏金坐佛三尊像

2018.7.30　陳宗嶽　寫於台北

　　去年底，有朋友在網上留言問我：台北故宮大廳陳設展出的三尊大佛是為什麼了?尤其有很多遊客在現場看了就合掌頂禮起來了。

　　今年四月專程去故宮拍照時，特意將這三尊佛拍下，同時在離開時到入口的服務台詢問，當時值班的志工告訴我：應該是西方三聖，沒有特殊的意義。

　　之後即暫時擱置此事，今日整理資料時看到所拍的照片，即想為此事做個小結。

　　西方三聖是佛教淨土宗的主要崇祀對象，是佛教西方極樂世界的三位代表，中尊坐佛為「阿彌陀佛」，「阿彌陀佛」右手側的是「觀音菩薩」和左手側的「大勢至菩薩」。這三尊佛是在台灣時期購入的，我以為因為太巨大，「阿彌陀佛」高達312公分，審度整個故宮室內格局，大概這一樓大廳最適合，所以就在這裡落腳了，也成了現在入門就見佛的特殊體驗。

　　以下是故宮「器物典藏資料檢索系統」的說明：

文物統一編號 購-銅-000135-N000000000

品名：明 青銅鎏金坐佛三尊像

　　　Buddhist Triad, Gilt Bronze, Ming dynasty (1368-1644 C.E.)

類別：銅器、金屬器

尺寸：高312公分

時代：明末清初、西元17世紀

說明：

　　坐佛臉部上身多處新鍍金，蓮座和方形台座後鑄。額頭和右半臉有碰撞痕跡。佛結跏趺坐(跏趺坐，ㄐㄧㄚ ㄈㄨ ㄗㄨㄛˋ，巴利語：pallaṅka，又稱趺跏坐，是佛教、印度教術語，指兩腳交疊盤坐的姿勢。原為婆羅門教瑜伽姿勢之一，稱為蓮花坐，梵語：पद्मासन，[pɐd̪mɑːs̪ɐn̪ɐ], padmāsana，後被佛教吸收，成為禪坐的姿勢。以跏趺坐方式形成禪坐坐姿的「動作」本身則稱結跏趺坐。)，左手置腹前，右手舉起作無畏印，手指纖細修長，姿態輕柔。腰繫裙，裙頭如荷葉波浪，肩披大衣，質感柔軟，衣緣翻轉，衣擺和邊緣均鑲花卉圖案。坐佛臉形圓，眉長而彎，眼形上斜而下視，唇形成弧而厚。整體造型富女性化的美感。體積雖大，但質感輕，臉圓，身體和腿部如管狀中空平直，接近清初樣式。但是對兩旁陪祀的「觀音菩薩」與「大勢至菩薩」則無說明。