洛夫，人稱「詩魔」，他的詩作是隨著時間不斷蛻變的，從早期的詭冷沉鬰到後期的開朗闊闥，但始終不變的是他經營意象的能力，他詩裡的時間常常不是線性的，是壓縮變形的，是時空交錯的，是通感的，極富禪意，常有轉折的譬喻、暗示與飛躍的斷接。以〈金龍禪寺〉為例：

　　　　　　「晚鐘

　　　　　　　是遊客下山的小路

　　　　　　　羊齒植物

　　　　　　　沿著白色的石階

　　　　　　　一路嚼了下去　　　　　　　　　　　　　　（第一段）

　　　　　　　如果此處降雪　　　　　　　　　　　　　　（第二段）

　　　　　　　而只見

　　　　　　　一只驚起的飛蟬

　　　　　　　把山中的燈火

　　　　　　　一盞盞地

　　　　　　　點燃」　　　　　　　　　　　　　　　　　（第三段）

這詩的本事是「黃昏時分，作者沿著長滿羊齒植物的小路拾階而下」（第一段），「這時作者看到被驚擾而起的飛蟬和方才一盞盞點亮的燈火」（第三段），但，作者卻冷不防地在這兩段間插入了一個奇問、奇想「如果此處降雪」（第二段），將前述順流而下的邏輯打斷，像一口一口吃月餅時，中間挾著啜一小小口的茶，讓你舒了舒喉嚨，舒了舒大腦，在甫看完第一段而將進入第二段前，整理整理大腦中方才收集完畢的資訊：

　　　　　　「晚鐘

　　　　　　　是遊客下山的小路

　　　　　　　羊齒植物

　　　　　　　沿著白色的石階

　　　　　　　一路嚼了下去」　　　　　　　　　　　　　　（第一段）

「晚鐘」是聽到的，「遊客下山」及「小路」是看到的，「晚鐘」為什麼會是「遊客下山的小路」？而，「羊齒植物」為什麼會「嚼」且「沿著白色的石階一路嚼了下去」？思緒正緊著，可謂百味雜陳，中間來了一口清湯「如果此處降雪（第二段）」，讓美味沉澱，才接著回到原來的軌道上說道「這時看到被驚擾而起的飛蟬和飛蟬和一盞盞點亮的燈火（第三段）」的情形，這是一個「飛躍的斷接」，看似突兀，實則詩趣無窮，瞬間將人我帶入禪境，將「晚鐘」與「遊客下山的小路」聯結，將「羊齒植物」與「我」聯結，幻化成「嚼著草下山的動物－羊」，前者是聽覺與視覺的融合，後者則是視覺中靜態與動態的對照和相生，它的相生不只是來自相對運動而已，它還超越了相對運動，因為「羊齒植物」就像「領頭羊」一樣，一直領在作者前頭漫延、漫延，領著作者拾級而下，作者極巧極妙地運用了通感的手法。就這樣，在思緒沉澱之後，回到了下山路上的光景，山路上有「飛蟬」和「一盞盞點亮的燈火」，且看：

　　　　　　「而只見

　　　　　　　一只驚起的飛蟬

　　　　　　　把山中的燈火

　　　　　　　一盞盞地

　　　　　　　點燃」　　　　　　　　　　　　　　　　　（第三段）

「飛蟬」不只是「飛蟬」而已，「一盞盞點亮的燈火」也不只是「一盞盞點亮的燈火」而已，「飛蟬過處把燈火一盞盞點亮」，它抓住「燈火一盞盞點亮」的動感硬說是「飛蟬」點亮了它們，這硬拗卻拗出了詩意來，讓我們不自覺地在腦海中升起了一幕「飛蟬過處，燈火一盞盞點亮」的影像，不會心微笑也難。這時，時間不是線性的，是壓縮變形的，是時空交錯的，天黑了，燈也亮了，那燈對照黑幕，呈現的是「白」色，這「白」透過「如果此處降雪（第二段）」的「雪白」與第一段「白色的石階」又串成一氣，使整個詩文都「白」了，「白」得那麼冷峻、那麼孤獨，作者究竟要表達什麼？是為人生的無常感到無奈？還是為沿著白脫離黑暗投向光明而感到一絲欣慰？還有那白白的燈是「蟬」點亮的，「蟬」又代表什麼？為什麼要說是「蟬」點亮的？作者在這些處留下了多少不可說不可說的譬喻或禪機。