原來這個夏季，更〝熱〞鬧了！

格子裡的人都展現不同的風貌，值得大家學習，沒有列不出的人，只有不足的自己。(這兒說的是我自己)

choeskyi很驚訝！也很感謝！好友香川牽起我的小手。即便，好友們沒牽到我的手，但心中有我就已牽到囉！(這是小小自戀吧！)

格子裡總有用心的人，不定時的來個驚喜，讓大家在世俗繁雜之際，能有充實的性靈空間。

要列出五位是嗎？這個對近日的我有些難。去了幾個格子，看大家列出的幾乎都是我歡喜的。所以，我就不再重複囉！可真要列出的話，前五名都屬釋迦牟尼佛。

佛所說的法在佛教裡分為五時(五個階段)…

（一）華嚴時：第一時期說的是「華嚴」。華嚴經是佛於初成道時說的法教，雖只說了二十一天，但二十一天內所說的法，竟是這麼長呢！華嚴經有~四十華嚴、六十華嚴、八十華嚴。其餘的《法華經》說了八年、《涅槃經》只說了一日一夜，經文都沒《華嚴經》這麼長。因為《華嚴經》是佛的報身──盧舍那佛──說的，所以說得又快又多。且是對法身菩薩講《華嚴經》，顯示佛的自證境界。

（二）阿含時：第二時期說的是「阿含」，亦稱→鹿苑時︰佛於鹿野苑等地。十二年間，對小乘根機講《阿含部》經典（漢譯有《長阿含經》、《中阿含經》、《增一阿含經》、《雜阿含經》等四部），為引導小乘行人解脫生死。十二年間說小乘阿含教，說的是「四諦法」和「十二因緣法」。

四諦~~就是「苦、集、滅、道」。

十二因緣~~就是「無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死」。

（三）方等時：第三時期說的是「方等」。於此八年間，對大乘初機講各種大乘經典，引導弟子從小乘轉入大乘。就是小乘行者要進階走向大乘的一個初門；八年間說《維摩》、《思益》、《楞伽》等經，歎大乘、貶小乘，彈訶小乘之執的時期。

（四）般若時：第四時期說的是「般若」。般若時，二十二年間，對大乘根深機講說諸部《般若經》，是為令眾生捨離大小別見之執情的時期。

（五）法華涅槃時：第五時期說的是「法華、涅槃」。佛於最後八年說法華經，由前四時之教化，總攝一切根機眾生，皆入佛乘，開會純熟之機緣而令入實；更於入涅槃前夕(最後一日)講說《涅槃經》，為未受前時化益的眾生講說是經，開示一切眾生本具之佛性。隨而泯之令入實相的時期。

祖師為令佛子們容易記得這五時作了如下的偈誦~~

阿含十二方等八，二十二年般若談；華嚴最初三七日，法華涅槃共八年。

 再來格友拉拉手 ~~choeskyi以誠摯的心，於此瞬間，幻化出無數百千萬億個choeskyi同時牽起世間和出世間一切眾生的手，不論有緣、無緣、過去、現在、未來……

夜風樓主、 kathy、笛藍，大家還記得他們嗎？讓我牽起他們的手，祈願他們與在彼岸的眾生蓮花朵朵開。

 再來 玲玲(需仁之妻)、甄甄(菉菉老師的學生)、、她們都與意識在搏鬥，讓我牽起她們的手，祈願她們早日意識完全甦醒，六根六識都能自由自主的運作，完全不需依賴他人。還有子建大哥的女兒，她也因車禍受傷，讓我牽起她的手，在漫長的復健之路，能走得更順利，早日完全的復原如初。

還有很多幻化出的手，亦於此同時牽起所有格友的手…祈願大家將此大愛無限傳播。請問各位好友老師們：這份〝暑假作業〞可以嗎？

法王深妙法，無量難思議，所現諸神通，舉世莫能測。

所願皆具足，所行無障礙；一切諸世間，無能測量者。

無來亦無住，無依無戲論，離垢心無礙，究竟於法界。

建立智慧幢，堅固不動搖，知無變化法，而現變化事。

十方無量剎，一切諸佛所，同時悉往詣，而亦不分身。

汝觀釋師子，自在神通力，能令菩薩眾，一切俱來集。

一切諸佛法，法界悉平等，言說故不同，此眾咸通達。

諸佛常安住，法界平等際，演說差別法，言辭無有盡。(華嚴經入法界品)

設我得佛：我此國土一切眾生二六時中皆得法樂、皆具般若、皆證金剛身。

Ps.好友們，choeskyi再次感謝大家願意來賞析這嫩嫩、難登大雅之文，但我以最真切的心po文，以最誠摯的心與大家結法緣。這個暑假，choeskyi比較忙，近日上的課幾乎都到pm11點(含六、日)，還有，眼睛總是容易疲倦，所以少上來了，上了來也看不了幾篇，就很累了。等我調好身心時，一定會一一回報的。祈願~~吉祥如意

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