引用文章總覺得缺了什麼 ~~ 隨寫人 眾多人的好友

些許因為choeskyi是修學佛法的人，所以，我以禪的思維和金剛經的義理看好老師的文，我也看了眾多好友們對此文的回應和好老師的回覆，真的都很好，choeskyi進而也想與大家分享我的感觸。老師的文我以綠色表示，格友的以粉色表示。 

既然以禪的思惟，那就有三步驟：第一階段~~看山是山。生命的意義只是在追求第一與榮耀嗎？……忘記了過程就是一切的這個美好？ 

是啊！人們總是在這好與不好的〝當下〞，過著所謂的生命，並認為這就是人生、這才是人生，然而，是這樣嗎？人生這麼走著走著，我們開始思惟，然後我們進入… 

第二階段~~看山不是山。人人擁有美好的生活，……你並未活在當下！ 

沒錯，快樂之後，我真的快樂了嗎？不再悲傷嗎？悔恨之後，我記取教訓，不再悔恨嗎？真正放下了嗎？眼前的一切，習以為常的人生，開始有了轉變，想要轉變，卻又說不出個所以然。在這看似什麼都不是又什麼都是的狀態下，過著看山不是山，所謂的「活在當下」。 

這樣的人生，我們又過了一段時日，心中缺角若隱若現的再次浮出。於是，倦了的人生，讓我們走向… 

第三階段~~看山還(ㄏㄨㄢˊ)是山。「你做什麼都無法改變過去種種，而未來種種又永遠不會完全如你所願。」真正的快樂沒有悔恨，唯一的方法就是把握現在；與其幻想未來的美好，不如認真地活在當下。 

因為，第二階段的引導，讓我們得以認知~~「是」將會成為「不是」，而「不是」也都可能成為「是」的轉念人生。此時，我們的人生看似與第一階段相同，然則心境上卻大有不同。 

格友們這麼說著「活在當下」~~(好老師的回覆也都很貼切)

隨遇而安，隨緣而喜。幸福。疼愛自己與周遭。珍惜、懊悔、付出。自然簡單平安。享受、接受。認真、負責。體悟。放下。充實。把握每一刻。~~以法的思惟，這些都屬有記意識，這是容易尋得方向。然而，這些意念究竟空性嗎？ 

樂活。迷思。一切隨緣。~~在法的思惟裡，這些容易落入無記意識，存在著茫然，最不屬於「活在當下」的禪思。 

箇中山楓的說法讓我很是興趣，看了好老師的回覆，心中真有所見略同之思。山楓這麼說：放下貪欲、虛妄、和偏見，珍惜當下所擁有的一切，讓 "今日" 這個小種子在 "寧靜" 和 "扎實" 這兩個心態的灌溉下，發芽茁壯成明天的一棵大樹。這很貼切於禪思裡~~如是觀如是知的忠厚(寧靜)；如是承擔的老實(扎實)的禪觀。 

以上這些都是在世俗思想裡強附為(ㄨㄟˋ)說禪的所謂禪思。為何choeskyi說這些都是世俗思想的禪思？因為，「活在當下」，這是禪師們的精華，是般若智慧究竟空性的展現。 

而，這些看似快樂、無憂惱的人生，在四聖諦苦集滅道的苦聖諦裡，聖者(佛)已如實的開示了苦諦有三→苦苦、壞苦、行苦。尤其這行苦是我們難知的。行苦的難知，猶如眼睫毛在我們手上，我們無法知曉，但聖者(佛)卻清清楚楚的徹見那重量、質感。又這些都緣自於我們的一顆~~心(浮動的凡心)。然則，真正的禪思呢！ 

我這麼看待「活在當下」，我將之轉換為「云何當下」。如此，choeskyi試著以金剛經來說明。金剛經裡佛開宗名義的說到~~云何應住，云何降伏其心？ 

當我們都認真的去看待以上這些總總善(禪)念與轉念後，我們可明白~~云何應住，云何降伏其心？

云何當下…應云何住呢！也就是說：我們首先要明白「當下」的這顆~~心。接著，云何降伏其心？我們要如何能安頓這顆浮動不安的心。金剛經的脈絡裡我們看見了~~不住。不住就是告訴我們要無執著，這不只是學習放下，更近一步的學習無執著，唯有無執著才能達到無過去、現在、未來。也才能明白過去、現在、未來三心之不可得。如此才能真正的活在當下。因為此時我們的心猶如明鏡，徹見影中境，自得大自在。 

…十方世界，一一世界中，說苦聖諦有百億萬種名，說集聖諦、滅聖諦、道聖諦亦各有百億萬種名；皆隨眾生心之所樂，令其調伏。」(華嚴經四聖諦品) 

設我得佛，我此國土一切眾生二六時中安住其心、自得大自在、皆證金剛身 

p.s謝謝好友們的賞析，choeskyi祝福我的好友們與一切眾生，二六時中皆能活在當下，得大自在 

choeskyi還在修學佛法的，禪，也是課題之一，在未有任何意境的當下，這一切都只在於~~說禪。說得不好處，尚請見諒。