自從上海的婚姻破裂後，我返回台北，重新提筆寫作。多年沒有讀寫，筆重得拖也拖不動，文思艱澀，詞藻全無，痛苦又失落。之後我上網，先到〔大地網〕，之後到〔原道網〕、〔華夏復興網〕，那時沒有能力寫主帖，總是進行許多對他人主帖的回應，我的回應總是盡可能的認真投入。辛勤耕耘，終必歡笑收割，一年後我的文筆已經恢復到當年記者的水準，感到一種自信與安慰。之後半年，文思持續提升，已經可以寫有哲學意味的論說了。如是者又過二年，在相關的儒學論壇上，已經結識了不少朋友。孔子2556年5月，我決定再來大陸，其一是處理孩子的問題。其二是拜訪儒學網友，尋找切磋德業與再造機運的緣會。

5月18日下午，我從辦公室出發，拖著行李走向捷運台電站，滿街的紅男綠女，滿街的歡快行人，我則一臉的遺憾與黯淡，滿懷淒清，心神悵惘。年華漸老，已經不想出門，倦於天涯奔波，但為情勢所迫又不能不出門；但上海的家已毀，又沒有其他熟識的朋友，茫茫神州，我該去向何方？更何況，母親老矣！87高齡，那麼枯槁而瘦骨嶙峋的身子，我怎忍心揮手？但不尋前路，又能如何？命也如斯，抉擇為難啊！臨離別時，母親將我擁入懷中，拍拍我的肩背，叮嚀我“早點回來啊！我會記掛！”；“多來信啊！把一一帶回來！[1]”。我只能泫然的說“好！好！”，但自己也不知道，歸程何日？歸程何時啊！傷心最是揮手時，滿山草色淒涼甚！

  買票…等車…，上了開往台北車站的捷運車廂，滿眼的乘客啊，一臉的冷漠，都是些陌生人   。尚未離開台北，我竟已感到一種離鄉背井的孤寂與悽惶。登上國光巴士，車子駛離台北，車過台北橋時，放眼風煙迷離的淡水河，風吹著水波，小小的浪花粼粼，河中有沙洲，有芒草在風中搖曳，一隻水鳥正逆風而飛，既悠雅又自在。啊！多美．多快樂．多自在的小鳥啊！我真羨慕你！

兒時，我就在淡水河畔成長，在河中捉魚，在沙灘嘻戲、打鳥、烤地瓜、中秋夜裡舉火把……。度過了無數個早晨、黃昏與夜晚。自從成長，自從搬離二重，已多年未再到河中遊玩，玩伴星散，歲月匆匆，人生最怕是回首，回首時雲煙何處呢！

　   經過香港、深圳之後到廣州，我乘車奔赴廈門，在廈門大學開完一個兩岸討論會後，立即直趨杭州。承蒙大中華民邦[2]到月台上來接，我們是網友，素未謀面，他特地用塊紙牌寫了我的名字，高舉名牌迎我，盛情可感。在杭兩天，會見了他的朋友，他又在杭師大下沙校區，安排一次由我主講的座談。我不善演講，又缺乏資料，也不知說了些什麼，實在有些慚愧。倒是他侃侃而談，抑揚頓挫，十分震動人心，那天在場的有ㄚㄚ，也是〔原道〕網友。講會結束後，ㄚㄚ及幾位同學送我們上校車，禮儀週到，或許這就是儒學回歸的象徵吧！那夜正是農曆十五，明朗而圓大的月亮掛在天上，非常神秘而甜美，但我想及此時在台北的老母親，在上海的孩子，不免悵然若失，獨飲苦澀。

　隔日揮別大中華民邦，我先到上海、南京、淮安繞了一圈來到徐州，

     再從徐州乘車到聖城曲阜，炎平與瘦竹來接，這是我們第一次見面，他們一眼就認出我來。而我看來人的氣宇軒昂，文質彬彬，也立刻覺得來者非凡傭，內有詩書，外彰豪情，真儒門學士也！

    　隔日近午，炎平帶我進孔廟向中國歷史文化上唯一的素王．至聖先師孔子致敬。

    他還十分週到的買了一束鮮花帶著。大廟前遊客甚多，又沒有香案，沒有香爐，沒有任何祭拜的設施。我們兩人只好在側面，行了簡單三鞠躬禮。台灣幾位朋友常提起，想組個團到此朝聖，但一直沒能成行，我一個人糊裡糊塗就來到聖地，而炎平又給我如此貼心又週到的接待，盛情可感啊！

    隨後遊賞聖廟，在杏壇前，他告訴我洙泗學人在此聚會開講的情況，猶然是古儒者，猶然是古豪情，這天地與聖廟，見證了他們的精誠，鼓盪著他們為生民立命，為往聖繼絕學的壯志！

   廟中松柏蒼老而擁翠，肅穆而挺拔，許多大鳥棲息其上，瀟洒又自在，想來鳥也通靈，在此大廟聖地，聖光照臨，凡在有生，皆受呵護，鳥兒們自可氣定神閒，靜看袞袞洶湧的遊客，無需擔心任何侵犯。只是院中的古碑石雕，卻無此幸運，在文革時備遭劫難，批孔揚秦，敲而毀之，古物何罪，受此刑罰？

　下午，炎平弄來一輛摩托車，載著我去孔林拜聖墓，松柏鬱蒼蒼，孔氏子孫的墳塋，壘壘散落四處，許多歷史名人，許多衍聖公在此安息。靜行其間，感懷人間生死相關，靈其不遠，天人共感，只在山林飄渺處！在短短人間，何者當珍惜？何者應放下？處此墳壘間，人會想得很深很遠……。只是一返紅塵，人間萬事又該如何放下呢？出家真不易，離世更艱難啊！

    炎平帶著水果，更採摘幾朵野花，綁成一束，用做祭孔時的禮贊品。於是，我們並行肅穆的走向迴廊，走向聖墓。但身旁遊客，一群群嘰嘰喳喳，這是他們進教堂所不敢有的舉止，可見儒宗凋零，靈根無著，中國人已經丟失中華神聖，轉而以西方上帝為真神，神靈已改易，英語更大行，正朔奉耶穌，龍族接軌忙，西方學宗罩頂，華夏聖神只成偶像，被遊人指點談笑，如觀猴群，悲夫！前有馬恩列史之神像，後有耶穌上帝之圖騰，自神不愛愛他神，自魂丟開擁他魂！丟魂的人，如何能在人間數繁華，競風流呢？

我們來到聖墓前，只見石碑上刻著【大成至聖文宣王之墓】[3]，墓前也是沒有香火，香案，跪拜的布墊。炎平將水果、花束置於石碑前，我們一起在地上行三叩首之禮，遊人圍觀。禮畢，炎平將水果分給遊人及小孩，小孩很自在的伸手接了，遊人則遲疑著。炎平說這祭拜聖人的果子叫“福智之果”，吃了開智慧，於是遊人紛紛索要。

    遊人走後，我們仍站立墓前。讀孔氏書，想見其人，二千五百年啊！這遙遠的懸隔，如何可能？從來不敢想：我見孔子。從來不敢想孔子的聖靈，依然人間！但就在此時此地，我感到靈兮不遠，如見如在！

    我感到〔論語〕裡熟悉的孔子，對著我微笑……，我有些恍惚迷醉！

    　炎平說“走吧！”，我有些不捨，但也說不出道理，只能把這天人相應的感受，帶回去，細細品味。啊！見天地而後見聖人，見聖人而後見天地！有矣夫！有矣夫！

    　隔日早晨，我獨自來到論語碑林旁的溪流邊上，柳樹帶著輕煙，沿著兩岸迤邐到遠方，翠色草坪，柔柔的，甜甜的，給我一種乍然的驚豔。而水鳥啊！蜻蜓啊！在河面上飛來舞去。當此時節，劇院裡又傳來雄渾高吭的歌聲，迴盪在柳樹水色之間，也迴盪在我的心頭………。

    近午，炎平兄帶我到孔子文化學院，拜會楊朝明院長。一進學院大廳，赫然立有一座孔子半身的金色塑像，是個四．五十歲的精壯漢子，天庭飽滿，面色堂堂，堅毅而仁厚，*慧而溫暖，一下子震懾住我的眼眸與心靈！長久以來，在各地所看到的孔子塑像，就都是一個頹然老者的樣貌，滿臉皺紋，彎腰拱手，給人一種衰敗無力的感覺，讓我很不是滋味，難道孔子沒有青壯時期？為什麼不能建一個青壯年的孔子？為什麼中華民族的大聖人，不應該雄渾浩蕩！不應該氣宇軒昂！

    偶然與詩人高準談起，他說：唐吳道子也沒見過孔子，其所繪製的孔子像，也是想像居多。而西方的耶穌像，也是幾經修正與變化才定型的。我們中國人也應該以儒者的道德尊嚴，憂患意識，重繪孔子像…….。聽聞其睿見，我深以為然，只不知何人有此重繪孔子的能力？不意今日，乍然相遇，正是我夢想中雄渾健朗的孔子，啊！多美多好的一次人間遇合！但不知是否有儒者願意推而廣之？

    中午，楊朝明院長帶同學生請我用餐，席間談及此事，諸人均點頭稱善！當時在座的有楊朝明院長．炎平兄．瘦竹先生．．．．．以及我本人。[4]

  下午，乘車赴濟南，炎平又十分週到的送我，為我買車票。

    黃昏抵達濟南，住進舜耕山莊，參與魯台經貿交流會。隔日，與〔華夏復興網〕主筆雲塵子見面，網上看其健筆如飛，武力高強，想像中該會是個健碩大漢，不意竟然有些瘦小，但具有謙謙君子之風姿，靈智而*慧。隔晚，雲塵子又偕同“學與思”，及另一朋友宴請我，談到深夜近１２點，還有些意猶未盡。

　早晨起身後，我即退房，趕往石家庄。中午抵達石家庄，傅路江老師、河北佛教協會副主席高士濤先生、張若甲、還帶同吳飛、cici…等人穿漢服來接，實在不敢當。[來接一共七人，名字待補]。中餐後到佛教協會，談話交流，高先生題字相贈，又彈奏古琴助興，悠然出塵想，如到古蘇州。黃昏，與傅老師、吳非、cici…等人赴行唐，參觀了兩棵大樹下的明德學堂，與當地人士談儒學。

隔日，與傅老師上網，連絡上保定理道基，中餐後與傅老師揮別，趕赴保定。

    黃昏，網友理道基與中創集團少東楊彬來接，安頓好旅社後，隨即進入餐廳包間，連我一共五個人，都是初見面，但都有故人老友之感，放懷而談，見識了北方人的豪爽開闊。隨後幾天又到他們八百畝定州農場參觀，這是個極具野心與大志的農業大學項目，以河北農大的畢業生為員工骨幹，專業是農耕兼修為儒禪，同時更將自己所學傳授給農民，希望幫助農民脫貧致富。

      幾天相處與深談，對理道基、楊彬的理想主義與執著精神十分感佩，準備擇日再回保定。於是揮別保定兩俠士，前往北京，會見了陳明、王達三、青青翠竹、周小舟…胡星斗、秋風、孫大午、范亞峰、楊茂東…等人這部份以後另文記敘。

      孔子2556年10月1日黃昏，理道基與我趕到到聖城

   曲阜參加秋祭孔子及洙泗學人會講活動。據悉由於傅路江先生的建議，河北省石家莊高玉梅老師，為使部份同學擺脫網癮。決定帶領同學步行到聖城曲阜朝聖，他們一行於9月16日從石家庄出發，一路艱苦行腳

   ，終在10月1日早晨抵達聖城曲阜，受到熱烈歡迎。這真是人間美事，值得歌而頌之，舞而踴之啊！

    隔日上午進行廟祭大禮，由渤海琴社12名社員（吳飛、崔立中、吉恩煦、崔恒、劉萱、趙潔、李曉健、張春曦、曹蘭鎖、田越）用明代祭孔專用雅樂進行演奏，在聖廟莊嚴，松柏聳翠，古碑幽遠的院落裡，雍容華貴的古琴音，迴盪在空中，舞動於風中，激盪起人心遠古的豪情，山河的大志！啊！天人共交感，古今同吟誦！

    下午，在聖墓進行墓祭，觀禮者甚眾，由雲塵子讀祭文。並誓言

   ：“生爲儒士身，寧爲華夏魂，天地有真意，日月照我心！”

    誓畢並向觀禮者鞠躬致謝，觀禮眾人報以熱烈掌聲。隨後把隨祭的“福智之果”送給觀禮者　。

    吳飛先生擅長禮儀  ，此次祭拜活動所穿深衣都由吳飛製作， 在樣式、選料和做工方面都很精緻。本年孔氏宗親家祭，所穿之深衣也是由他製作的[5]。

    參與此次祭孔盛會的儒者有：炎平、雲塵子、信而好古、韓星、賴鴻標、洪秀平、康曉光、楊朝明、再興國學、武穆忠魂、柳河東、吳孟恩、張若甲  、高士濤 、傅路江、吳飛、孟華、心蘭、“天涯在小楼”和“cici”……等等一群人。[人多不及記憶，待補]。與洪秀平初見面，他儀表白淨而秀氣，平易而可親，留下深刻印象。他說他在珠海設有平和英語、平和書院，歡迎前往交流。我想正可以借返台之便，路過珠海，順道拜訪。

    2557年3月[06] ，我到上海浦東，拜訪儒者賴鴻標，他帶我到餐廳用餐，幾次示意我點最貴的，開開洋葷，我想只要能填飽肚子，又何必如此，就以普通餐飲處理了。

    兩位台灣人，他高雄我臺北，拿出好久沒用的閩南語[台語]交流，感覺好像回到了台灣，非常親切。於是天南地北的聊，原來他還是我東吳的學長，有儒學之共愛，又有同校之誼，談來更投契。遂移師到他辦公室再聊，從兩岸未來，儒學理念，以及我們應有的作為，作了一個下午的真誠交流。告辭出來，我步行前往地鐵站，感覺浦東開闊而新穎，綠化也相當好，已非臺北之所能比，二十年間，兩岸經濟已經主客易位，台灣及台商，都失去了優勢，台灣若持續封閉而不能改弦易轍，前途可憂啊！

   2557年3月19日，我搭火車前往廣州，在車上用手機與賴先生道別，祝福他也祝福我自己。3月20日下午，我抵達珠海平和英語，在全封閉全英文環境下，導觀人員也用英語介紹平和，我這多年無用的破英語，竟基本能聽懂她的介紹。不久來到平和書院，與洪秀平先生做了一番交流，又見了書院人員：馬培路、閆俊安、王萬江、阿超、阿標等人。晚餐前就在房中架起電腦，立刻可以上網，非常方便。

   過幾天人定心定之後，我的文思泉湧，連續7--8天，幾乎是一天一篇文章的速度，進行網上評說，打破我自己的最高紀錄。我想也許珠海的大海靈山有浩蕩之氣，借我心我筆暢其氣機吧！

    在平和書院裡我曾主持過幾次座談會：試談儒禪的核心義理、從天人合一到理一分殊、談談中國文化與中國字等討論。又與培路．阿超．阿敢．小魏等人討論儒學與禪學的思想，這些年輕朋友都是有志有心人。其中的阿超專心修佛，又有救人助世的大志，相信異日該可以成為大德龍象吧！

   洪秀平先生出錢出力辦書院，連絡南來北往各路儒禪大德，帶他們去見蔣慶、湯恩佳、霍韜晦，整天忙著創造一個文化平臺，自做橋樑，協助各方儒者連繫、認識、交流、成事，忙而樂之！樂而壯之！正所謂【靈性的人通過利他成就利己，義務成了樂事，工作就是娛樂，娛樂也就是工作，工作成了價值的載體，既自我實現，又美善人間。】

   （見修養提綱之二），我一直說，洪先生是甘草，是藥引，不求自成山峰，但卻樂於助人成山峰大海，樂於在各山間開出連通的徑路。

    古聖所特別推崇的美德，”助天下人愛其所愛，成功不必在我”，應該正是洪先生的精神寫照。

    從去年離開臺北時的蒼茫天涯路，到今年客居平和書院，我得感謝蒼天的神佑，感謝大江南北許多儒學網友，給我無私的協助與鼓舞，使我揮去迷離，更見朗朗乾坤！也更見兩岸兄弟情，志業同攜手的美好願景。

遂成小詩以記此緣會，詩曰：

    〔兩岸何必鎖風煙？同宗共祖飲長江。儒學神州重回首，百年英傑共悠悠！〕

    孔子2557年6月12日 [06]  皮介行  寫於平和書院

    [1]我的小孩皮明一，小名一一。

    [2]即林桂榛，系徐州師範大學副教授，國學功底頗深。

     [3]憑記憶，也許有出入。

    [4] 以上這兩段，取自皮介行所寫〔曲阜拜謁聖靈記〕一詩的附言。

    [5]以上有關祭孔活動的部份資料，採自雲塵子的若干文章，特此致謝。