【墨爾本社團新聞稿】

(圖片：越南式燈籠)

日期： 2013年9月29日星期日

時間：中午12:00起至晚間7:00止

地點：Federation Square 墨爾本聯邦廣場

         2 Swanston Street,

          MELBOURNE,

           VIC. 3000

報名：免報名，活動可自由來去

費用：活動本身免費，但往返車費及餐飲需自理

查詢大眾交通運輸的網址 (點按網址即可進入瀏覽) http://ptv.vic.gov.au/

(圖片：越南現代歌舞表演，及古代女兵擊鼓表演)

電話 : 03 9655 1900 (英語)

電郵；info@fedsquare.com  (英文)

網頁；www.fedsquare.com/events/vietnamese  (點按網址即可進入瀏覽)

【活動內容】

品嚐越南庶民美食

越南傳統及時尚歌舞節目表演 下午1.30pm開始 – 至晚間7pm結束

燈籠製作及其他手工藝品製作教學 下午2pm開始 – 至晚間7pm結束

(圖片：越式祺袍，又稱「奧黛」、 「襖長」、「襖曳」、「襖套」、「襖黛」，為越南人於十八世紀早期按清朝滿洲人所穿的旗袍、長衫所改，為越南的民族服裝，現代亦常用作女學生的校服。

【越南文化在墨爾本的概述The Vietnamese Cultural profile】

【聲明】本概述部份內容是根據 (MIGRANT INFORMATION CENTRE墨爾本多元文化移民署，多元公民公平事務局Multicultural Equity and Access Program) 在2010年所發佈，(旅居在墨爾本的越南人) 的英文原版大眾網路資訊，編輯而成。…

《墨爾本華文作家協會AUSTRALIAN CHINESE MELBOURNE SOCIETY OF AUTHORS》及《澳洲華人華僑婦女委員會 ACWC Australian Chinese Women’s Council》榮獲授權許可，義務免費翻譯，以中文及非營利方式，公開第一次面世的中文資料，發佈有關 (越南文化在墨爾本) 的訊息。

另一部份的資料，則是參考《越南上古史》，《越南通史》，《維基百科》及其他相關網路大眾資訊編輯而成。

有需要的文化傳播媒體或編輯同仁，歡迎非營利的引用、轉載、或節選刊登。

《越南文化在墨爾本》的原版英文資料網址http://www.miceastmelb.com.au/documents/pdaproject/CulturalProfiles/VietnameseCulturalProfile2010.pdf

(圖片：越南的水上風光)

【越南國名的由來】

(越南) 國名，是中國清朝嘉慶帝（1760年11月13日－1820年9月2日，執政在位1796年2月9日-1820年9月2日），所賜與的國名。

嘉慶七年（1802年），越南阮氏家族的 (阮福映 ) 在 (越南) 滅了昏庸暴虐的 (西山朝) 建立了 ( 阮朝 )。次年，(阮福映) 表請 (清朝) 冊封他為 (南越國王)。

嘉慶帝即向宮中大學士等人徵詢意見。

宮廷大學士等人提出反對的說明：「南越」之名，所包甚廣。參考前史，今廣東、廣西等地都在其內。 ( 阮福映 ) 就算有得 (安南 ，中國古時對 (越南) 的雅稱 ) 天下，亦不過交趾故地，不可以遽稱為「南越」國王。

該國先有 (越裳) 舊地，後有 (安南 )全壤。

皇上若要褒賜國號，著用「越南」二字，以「越」字冠其上，仍其先世疆域；以「南」字列於下，以表其新賜藩封；且將 (百越) 之南，著於《時憲書》內，將「安南」改為「越南」。

最終 (嘉慶帝) 改以 ( 越南國王 ) 之名冊封，以示其國在古代 (百越) 之南。

( 阮朝 ) 正式國號，因此稱為 (越南)。

這也是(越南) 國名的由來，取代了之前的名稱 (安南)。

(圖片：越南現有的國土地形)

阮朝，是越南最後的封建王朝統治時代。

阮朝，割據廣南的時期為西元1558年至西元1777年，統一越南後的時期為西元1802年至西元1945年。

阮朝，其前身為 (鄭阮紛爭) 時的阮氏 (廣南國)。

西元1802年，阮朝滅 (西山朝) 正式建國統一越南。

直至1945年最後一位皇帝保大帝退位，阮朝的王朝正式結束。

阮朝的歷史，是越南歷史上較動蕩的一段時期，阮朝時期的歷史與中國清朝的衰落和法國在印度支那的崛起，緊密相關。

阮朝統治時期，文化發展蓬勃，當時士大夫自詡為中國文化的繼承者，甚至認為越南是「華」非「夷」。

(圖片：南越和北越的國土分裂圖)

【越南的神話傳說故事 】

根據 (越南 ) 的神話傳說，(越南) 歷史可從現代上溯至4000年前。

鴻龐氏（鴻龐，又作：鴻厖），是越南傳說時期中最古的王朝，也被視為越南國家的開端。

傳說 (鴻龐氏) 存在於西元前2879年至前258年 ，君主的稱號為「雄王」、「雒王，雒，音：駱」或「碓王，碓，音：對」，曾使用「赤鬼國」、「文郎國」等國號。

中國古籍中所提到的駱越（又作雒越，雒，音：駱），就是和 (鴻龐氏) 的傳說有關。

(駱越) 在中國古籍裡，不單以遠古王朝的姿態出現，並且成為了在 (越南地區) 裡長期存在的部落。

(圖片：越南的雄王陵，用以尊崇傳說中的 (鴻龐氏)王朝)

從西元前3世紀晚期，直到10世紀前期， (越南 ) 處於 (中國) 的統治之下，中國文化大量輸入。

(駱越) 到了中國的秦漢時代，雖然喪失了自立自主權，但仍是 (越南地區) 裡的一支較有代表性的部落。

(越南) 歷朝曾使用的國號有「大瞿越，瞿，音同：渠」、「大越」、「大虞」、「大南」等等，對外被稱為「交趾」、「安南」，19世紀初始訂定國號，稱 (越南)。

(鴻龐氏) 系出中國傳說裡的 (炎帝 神農氏)。

神農氏三世 (孫帝 明 )在南巡五嶺時，娶 (婺仙 ，婺音: 物 ) 女，生 (涇陽王，涇，音：精)。

(帝 明) 有意將帝位傳給 (涇陽王)，但本身已有長子(帝 宜)。

涇陽王以「固讓其兄」為由，放棄繼承權，(帝 明) 便決定由 (帝 宜) 繼位，統治北方。

將 (涇陽王) 封到南方，實行統治，國號（赤鬼國Xích Quỷ，是越南的第一個國號），以 (壬戌年，公元前2879年）為元年。

據《嶺南摭怪》所說，( 涇陽王，涇，音：精 ) 具有 (能通行水府 ，水府，是水中精靈居住的宮殿 ) 的神力。

《嶺南摭怪》，摭，音：直。是：拾取，摘取的意思，如：摭拾。採摭。

(涇陽王) 並娶了 (洞庭君 龍王) 的女兒，生（貉龍君，名叫崇纜）。其後，涇陽王「不知所終」，由貉龍君「代治其國」。

(貉龍君) 也和父親 (涇陽王) 一樣，精通神術，能變化和顯現萬種不同的法相，擁有法力，並也能出入水中宮殿，又將領地治理得井井有條，並教民耕稼農桑，開始分君臣尊卑之等，父子夫婦之倫常。

(貉龍君) 有時也需回歸水府，義盡神職，但人民須要幫忙時，向他呼喚，就會「龍君即來，其顯靈感應，人莫能測」。

【越南與 中國文化的淵源】

根據歷史文字的記載，在公元前3世纪，有中國秦朝曾經征服過越南北部地區的記錄。

事實上；在西元前1世紀至10世紀的大部份時間中，越南是在中國古代各政權的統治之下，共有4次北屬中國的時期。

【越南第一次北屬中國時期】

越南第一次北屬中國時期，是西元前207年或西元前111年－西元39年，是中國的秦朝、西漢年代，這是越南在歷史上，第一次被中國統治的一個時期。

西元40年，在越南河西省山西市一帶徵氏兩姊妹，(徵侧)為姊，(徵贰)是妹，在中國和越南的歷史記載中，又稱為：(二徵夫人)。

(圖片: 越南後世描繪的二徵起義圖)

(二徵) 出生在交阯郡，（麊泠縣，今越南河內市麋泠縣。麊泠縣，音：迷玲縣。麊、麋兩字相通，麊，是古字，音：迷。泠，音：玲，單(泠)字，是冷清的意思。）的一个雒越族军人家庭，是越南古代 (雄王) 的外曾孫女謾善（Man Thiện）的女兒。

(徵側) 的丈夫(詩索)，則是（朱鳶縣，鳶，音：冤，今越南河西省、河南省地區）雒將(雒，音：駱，與現在的：烙，同字 ) 的兒子。

當時東漢所派遣的交阯太守 (蘇定 ) ，是一個在民間巧取豪奪的惡棍財迷。

徵氏姊妹從小耳濡目染父親的军事技能，和漢朝官吏的横徵暴斂。

漢光武帝建武十六年（公元40年），(雒將 詩索，徵侧之夫婿 ) 被 (蘇定) 處死，(徵側) 不服，與其妹 (徵貳) 起事反抗，史稱「二徵起義」。

「二徵起義」的事件，在越南 (後黎朝) 前期的官員、史學家 - 吳士連 (越南第一次北屬末期人氏 )所著作的(《大越史記全書》，從後黎聖宗洪德年間（1470-1497），由吳士連編纂 ) 和 (黎崱，生於13世紀60年代，約卒於14世紀40年代) 所著作的《安南志略》，以及作者不詳的《越史略》、《欽定越史通鑑綱目》，以及中國的《後漢書》中，都有明確的記載。

《安南志略》的作者名：黎崱，(崱) 與 ( 屴 )同意，是個破音字，可發音；(色 ) ，及 (力) 兩個音。都是形容詞，是形容：山峰高峻的樣子。用字和唸法是如《崱 (色 ) 屴(力) 西來勢何壯！》。

(崱，音同：色或力) 與 ( 屴，音同：色或力) 兩字都是目前不多見，也不常用的古文體字。

對「二徵起義」事件的原因，有各種不同的說法，但，比較一致的說詞，是(雒將詩索，徵侧之夫婿 ) 確實是被 (蘇定) 處死之後，才第一次爆發越南反叛中國的事件。

在徵氏姐妹的領導下，(交州) 爆發了反漢的起義。徵氏姐妹在 (喝門) 舉兵，攻取 (交趾) ，(九真)、(日南)、(合浦) 等地，蠻夷纷纷响应，徵氏姐妹總共奪取了65座城池，許多駱越軍人順從她，(徵側 ) 被推舉為“徵王”。

漢朝太守 (蘇定) 逃往 (南海郡)。

當 (馬援，後世又稱為：馬伏波 將軍 ) 到達 (交趾) 時，認定 (蘇定) 對於亂事的爆發須負上責任。

( 馬援 )上書 (漢廷 )批評 (蘇定) 「張眼視錢，䁋目討賊，䁋：音：夜。是藐視，看輕，輕忽的意思，怯於戰功，宜加切勑，勑， 音：企。是管束，告誡，整頓的意思」。

(馬援) 向朝廷報告意思是說：(蘇定) 在地方任職期間，眼中只有錢，不顧外邦民間的生活需求，在民間起而抗爭的時候，又輕忽藐視外邦族人的需要和抗爭的民怨所集結的兵力，又缺乏應戰的勇敢和溝通的技術，造成戰事連續不斷地惡劣發展，(蘇定) 實在是必需藉重刑來管束。

漢廷就將 (蘇定) 投進監獄。

西元43年，漢朝 (伏波將軍，馬援) 領兵平叛，殺死 (二徵)，平息叛亂回程。

(交州) 重歸漢朝管轄，這是越南第二個北屬中國時期開始。

(圖片；越南二徵夫人廟)

(圖片；越南二徵夫人廟大門口的象)

在中國的成語故事中，如：〈畫虎不成反類犬〉、〈馬革裹屍〉、〈老當益壯〉、〈老驥伏櫪〉等故事，都和 (伏波將軍，馬援) 有關。

〈老驥伏櫪〉驥，音：計，是 (好馬) 的意思，也比喻 (賢能)。例如：1. 驥足（ａ．比喻傑出的才華；ｂ．比喻才華出眾的人）。2. 驥尾（比喻依附他人而成名）。3. 驥途（喻錦繡前途）。4. 驥服鹽車（喻埋沒人才）。

櫪，音：同：力，與 (櫟) 同樣是古體字，櫪，是 (馬槽) 的意思，(馬援)曾說：(老驥伏櫪，志在千里)，自比是一頭已老的好馬，縱使被關在馬槽裏，仍是一匹有志向的好馬。

現在 (二徵夫人) 在越南民間被追尊為 (徵聖王)，在越南各地有大量纪念 (二徵) 的祠堂、廟宇和以她們命名的街道。譬如越南首都(河内) 的四個市區之一，其中就有個 (二徵夫人區Quận Hai Bà Trưng）。

每年陰曆二月初六（是傳說中，(二徵) 的殉難日）就是在越南境內，一個大型紀念 (二徵) 的節日。

(二徵) 她們的形象，通常是騎在大象背上作戰，越南人會騎上大象，在市區中遊行，做為紀念 (二徵) 的儀式。

1959年3月14日（陰曆二月六日），（北越）發行了一套(二徵)同圖郵票兩枚，圖案為 (徵側)、(徵貳) 坐在大像上統帥義軍。同一天（南越）也發行了一套 (二徵) 同圖郵票四枚，圖案也為 (二徵) 騎象作戰。

(圖片；越南二徵夫人廟中，敘述二徵夫人故事的石碑)

 (圖片；越南二徵夫人廟中的象廊)

【越南第二次北屬中國時期】

西元43年，中國東漢朝的大將 (馬援) 重新平定 (交趾)、(九真)、(日南) 三郡後，在當地推行新措施，包括修治城郭，整頓水利，又向朝廷報告 (越律) 及(漢律) 抵觸之處，然後跟越人(申明舊制)，(駱越人) 從此遵行 (馬援) 的措施。

相傳(馬援) 當時也曾在 (交趾) 地方立下了銅柱，成為當時 (越南) 與 (中國漢朝) 的兩國極限之界。

西元248年，越南發生內亂，(交趾)、(九真) 民眾起事反 (吳朝 ) 。

據越南史籍所述，是次起事的領袖 (趙嫗) 能騎乘大象作戰，在山中對抗 (吳朝 ) 的吳軍。

吳廷派交州刺史 (陸胤，胤，音：映。中國三國時代人物，東吳官員，東吳左丞相陸凱之弟 ) 討伐，最終平息事件

趙嫗，生於西元225年－卒於西元248年，存年23歲。在越南民間的尊稱也是趙夫人、趙貞娘。

(趙嫗) 曾領導越南從中國孫吳獨立的起義，被越南人視為民族英雄。

(趙嫗) 被稱為是越南的“聖女貞德”。

(圖片：趙嫗，嫗，音：玉。的畫像)

趙嫗和兄長趙國達，生於 越南 (九真郡，軍安縣，今越南清化省，趙山縣，納山地方一帶)，是當地有勢力的首領，父母早亡，與兄嫂相依為命。

西元248年，(趙嫗) 和 (趙國達) 兄妹兩人發動起義。

傳說 (趙嫗) 身長9尺，約現在217公分，等於2.17米的身高度，和中國的 ( 關公 ) 等同身高。

(趙嫗，嫗，音：玉。) 胸部的乳房長達3尺，是屬於不常見(布袋奶)的婦女，作戰時，(趙嫗) 將其乳房綁在背上，身穿盔甲，頭插金簪，腳穿象牙鞋，騎在像頭上沖鋒陷陣。

(趙嫗) 的起義軍曾經多次打敗吳軍，曾殺死了交州刺史。交趾、九真二郡人民紛紛起來響應。

吳軍有言：橫戈擋虎易，對面婆王難。可見 (趙嫗) 的奮勇及武藝的高超。

有人勸 (趙嫗) 應該出嫁，不應該“作亂”，她回答說：我要乘勁風，踏惡浪，斬殺東海的鯨魚，驅逐吳軍，光復河山，砸爛奴隸枷鎖，決不卑躬屈膝地做人家的妻妾！

然而不久戰局開始變化。

東吳特派名將 (陸胤) 做交州刺史，並率領八千名軍隊鎮壓起義。

(陸胤) 利用他在當地的聲望，迅速平定起義。

(趙嫗) 走投無路，在越南的松山地方（現在的越南，清化省，厚祿縣，富田地方一帶，現在這裡還有趙嫗的墓和廟）自殺。

(趙嫗) 的死法，在越南還有一說是投江，也有另一說法是被象踩，傷重而亡。

西元544年，越南 (李賁) 創建(萬春國)。

(李賁) 為感謝 (趙肅) 和 (趙光復) 父子的相助之功，特在京城建一新廟宇，取名為 (開國寺)，並冊封同為趙姓的 (趙嫗) 為神。

(趙嫗) 同徵氏姐妹一樣，雖為女性，但在越南，享有很高的地位。

(圖片: 在越南的趙嫗廟)

【越南第三次北屬中國時期】

越南第三次北屬中國時期，是受中國的隋、唐等王朝統治。

此一時期的起迄時間，越南史家陳重金（又稱：陳仲金）定為603年至939年；另有定為602年－905年的歷史記載。

在被中國的隋朝及唐朝統治越南歷史上，唐末五代時期，是越南逐漸取得自主權力，並茁壯至獨立建國，標誌著第三次北屬中國時期結束。

【越南第四次北屬中國時期】

中國（明朝，執政期， 西元1368年1月23日起－1644年4月25日止) ， (明太祖 朱元璋 )為與鄰近國家保持長久的和睦關係，便在其所主編的《皇明祖訓》中開列十五個「不征諸夷國名」，以警戒後世子孫切勿「倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命」，當時的越南（安南國）便是其中之一。

其後，明朝之所以發動侵越 (西元1406年時)，與越南內部鬥爭有著密切關係。這也是越南第四次北屬中國時期，是越南（當時國號是：安南）被中國 (明朝永樂)、(洪熙)、(宣德) 三代皇帝統治的歷史時期。

在此一期間，明朝消滅越南 (胡朝 ) ，改稱越南為「交址」（又作「交阯」及「交趾」，當時越南的國境，相當於現今越南的中部及北部。

掃平意圖恢復 (陳朝) 統治的 (後陳朝) 勢力，在越南建立起府、州、縣的中央直轄方式，採取移風易俗及推行儒學教化的政策。

(明朝) 的統治激起越南人民的反感及叛變，尤以 (藍山豪族 黎利) 最具影響力，並在歷經10年的（抗明戰爭1418年─1427年）後結束越南的 ( 屬明時期 )。

在越南第四次北屬中國時期，中越兩國的文化、經濟、科技等方面的交流，對越南社會發展起到了一定作用。

(圖片；越南的傳統市場)

- - 以上報告未完 - -

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1. 越南美食在墨爾本

2. 越南文化在墨爾本 的系列故事

《墨爾本華文作家協會AUSTRALIAN CHINESE MELBOURNE SOCIETY OF AUTHORS》

《澳洲華人華僑婦女委員會 ACWC Australian Chinese Women’s Council》

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