文化惰性之反思：作者之死（the death of the author）

文本      

      在傳統閱讀概念裡，文本單指一種印刷書籍形式的產品，認定作者是價值創造者，編輯將固定內容編排，成為定本，閱讀者只有被動讀取的選擇。然而，在符號學與詮釋學的研究論述下，文本不再單指是某種形式的「產品」（product），而是指涉了詮釋的「過程」（process），並對其中所蘊含的社會權力關係進行一種揭露的「思維」（thinking）。

   　昔日過度被低估的閱讀者，在當前社會中，隨著自我主權的抬頭，不管原始文本作者的意圖為何，文本只有在原作者身上才產生的「一義性」，隨著閱讀者在與原始文本相遇的過程中，閱讀者將會以自我的文化脈絡創造了詮釋的「多義性」；閱讀者的那些文本，因此始終在變動、不穩定，而且容許質疑；詮釋的任務也不在於去尋找作品的終極意義，不在於關注它的普遍結構，而是在於閱讀的創造性。所以在文本中，空間是流動的，沒有時間的向度，不停留於任何一點；文本也是開放的，所以能不斷創造，衍生不同的意義，也因為意義被不停的創造出現，而其最終意義也將無止境的被推延。閱讀、詮釋和創造，是一種生命場域間的跳躍和超越！

　　唯有作者已死，所有的文本才可能是一種再生產，而其中潛藏著一個永遠未呈現的意義，對這個意義的確知總是被延伸，並被新的替代物所補充和重新詮釋，是以文本的生命是動態生成，其中蓄藏著無限可能性的解釋。

　　上文所述即是文本多義延展的概念，文本的意識範圍將從傳統的文字作品（書籍、報章、雜誌等），擴展至口語、聽覺、視覺表達等類型（言談、電視、電影、建築、繪畫、雕塑、裝置藝術、音樂、網際網路等），進一步擴展其範圍及於每日生活中意義表達或建構的實踐活動，使生活世界及日常經驗也成為文本的一種，文本價值就在這個演繹過程中不斷的被創造出來，這就是文化積累的力量形成！

      反思＂文化惰性＂意識下的文本生產，閱讀者滿足於文本原有作者對於文本意義與形式的理解和詮釋，閱讀者對於遭逢的周遭世界之特性，以及他與生存環境對應時所產生出來的感情或嚮往、努力…等特殊情操，這些....閱讀者在接觸文本時，不能發現不能理解，也無法詮釋出新思維，這使自己淪為所閱讀文本的奴隸，亦是惰性意識下的文化僵弛！

　　文本多義詮釋的生命力拓邊，貴在解讀文化、語言、種族與社會結構層面，這是閱讀者在所處的生存環境裡投射出來自由思想，同時間，亦彰顯出閱讀者生存的方式（existential mode）！