解構「陳家的錢只能留給陳家人」~~  女性主義之反思

文本

      根據媒體報導，在扁的洗錢案發後，吳淑珍曾對於自家帳戶裡的錢解說為「陳家錢」。閱聽大眾根據「陳家錢」解碼，表意的詮釋概念即是「陳家的錢只能留給陳家人」。如以性別角色(sex role)來反思吳之”陳家錢”認知，其情結與傳統的女性刻板印象「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」觀念同質。傳統上，性別角色由「男主外，女主內」的原則來分化，做為男女社會分工的依據，男人扮演「工具性角色」，而女人扮演「情感性角色」。亦即，男人要有開疆闢土創造事業的氣概，女人則相夫教子，做個賢妻良母的角色。雖然於今，新的男女平權趨勢增加了個體更多社會角色的扮演，但是sex role研究課題隨著社會文化的變遷，依舊是社會學、心理學及社會心理學家們所極力探討的焦點之一。

 竊從女性主義(feminism)理論來反思吳的性別角色(sex role)認知，首先對女性主義概念提出簡單的詮釋：「女性主義」的英文字feminism是源自於法國的feminisme；在1880年代，創立第一個婦女參政權會社的法國女子奧克雷，最先提出「女性主義」這一個詞彙，同時主張性別角色（sex role）是父權文化下的產物，＂性別＂其實是女性受壓迫的主要根源。

女性主義思潮沿襲自由主義的理念，將之推廣到女性身上，首先建構的信念是婦女為具有理性的人；理性是婦女以及所有人類的共通本質，而婦女的性別是次要的。根據自由、自主與自我的決定原則，女性主義認為女性生存的目的必須以自我實現、自我潛能發展為優先。女性的自我就是存在的目的，而非為了做妻子與母親才存在，這即是婦女的本位觀。

 基於女性主義概念之反思：從吳的女性性別認知基模裡，據其成長背景與社會環境之互動情境（interactive context），在面臨傳統家庭結構與功能的顛覆、家庭價值觀念的多元與分歧、家庭關係的物化、與強調自我之衝擊之下，一種最古老、最深刻的母職角色的扮演卻是吳更多的包袱及壓力根源。

在華人社會中，女性的傳統母職信念，仍含有著某種歷史文化傳承的影響，家族主義仍是社會的根，家庭提供家人彼此無條件的支援是家族主義的基本義務，約定俗成的家庭法則是以父子軸為中心發展，夫妻關係在華人社會裡是次要脈絡，而「母職」則一直被視為是女性的天職，母親更是個人社會化過程中最重要的「他人」，因此，母親角色常被定義為一個必須負有照顧、養育、服務與安撫等相關責任的社會角色。母職便是執行上述相關任務而產生的一連串普遍被社會所認可的行為、規律與意識形態。

在上述認知裡，母職已儼然成為一種非個人性的社會行動，母職成為集體意識所創造出的一種典範，此集體意識是社會中成員所篤信的信仰與感情匯合。女性主義者克理歐認為，母親的身分是建立在三個迷思的觀點中：所有女人都必須是母親、所有母親都需要小孩、所有小孩都需要她們的母親。即使身為女性者亦對此深信不疑。

　　 ”陳家錢”~~ 吳的信念，竊以為其深層的悲哀是”母職”在現代社會中，顯得如此迷惑與脆弱；其內涵遭到不斷的檢視及拉扯著.. 體現無明的魅惑，母職角色勢必受到更大的震盪。再經過異化的解讀，反而易使人不去思考自己是否為「適任」的父母？