「日用符號學」～消費”扁”現象的反思

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    　 法國社會學家及哲學家尚·布希亞（Jean Baudrillard）指出，現今世界中由符號所模塑的世界就是真實（尤其是電視,電腦媒體所擬像的符號）。這種真實不僅取代原有的真實，而且更超越了原相所內蘊的義意，所以對後現代社會的閱聽人來說：「真實不在、價值不在、道德不在、美學不在」；整個文化的標準都淪陷在擬像的符號世界裡。

個人每日面對著螢幕，活在電路晶體網構的場域中，虛擬地以符號去揮灑著不生不滅，無有真假分別的實像，勾勒著自己的快樂與憂愁，也鍊結著他人的喜怒與悲哀，這種以符號操作再現自我認知的真實世界，竟也與他人共同建構出社會共用的傳播空間。在此共用空間裡，擔負重要載體且宰製我們生活的主體是媒體，經由電視、電影、廣播、報紙或是電腦網路等媒體所傳佈的大量符號資訊，充塞溢流在我們的感官與知覺的不同向度裡，無一不在煽動著我們對事與人的思考方向，我們活在集體性的媒介結構系統中，無孔不入的侵襲壓力，抹煞了我們的智性，獨白式的個體聲音漸失，取而代之是統一的口徑，思維衰頹走向殘缺的窘境。

於是，觀看近月以來，台灣媒體的「日用符號學」皆是「扁學」，消費「扁」的符號詮釋為電視台，廣告商，政黨，名嘴等爭相競逐，他們聚集起來，藉由彼此形成公衆輿論，而公眾如你我者，已淪為媒介體系議題建構下的「喝采歡呼」者。如是將產生的嚴重後果有：首先，個體自主權削弱，即個體自主權僅侷限在消費的權力，閱聽人對信息接受處於被支配的地位；其二，媒體已經把傳達的意義曲解成傳播的單一向度，也就是說任何事件要透過媒體傳播去認識理解，甚或是學習，互動的溝通意義實質上已希；其三，媒體網絡的強行介入與扭曲解碼，重構了另一個真實(或虛假 ?)情境，使得「語言生活體」之內的我們在言談情境之際，產生同質性與單一性的符號具與符號義（亦即再現媒體所形塑的語言系統）。

　　反思「符號消費」的社會，伴隨著媒體強大發聲而不斷蓬勃興旺。真實性原則與價值系統都掉進了擬像的泥沼之中，滲淫日久，個體漸褪人性思想的一面，留存的生活內容是由媒體早已編排好，且預設好的我每日之節目單；與不連續意符、瑣碎拼貼的人生…..