政治經濟學：那隻骯髒的手在台灣

                 ~資本主義積累過程中所充斥的“原罪”和資本的貪婪，

         溢滿了血腥和骯髒，以人性的和諧來應對，恐怕會付出更大的代價~

文本

    古典政治經濟學的開創者亞當·斯密留給後世一個爭論不斷的問題是 :他在《道德情操論》中把人類的道德行為動機歸結於同情或利他。而在《國富論》中卻把人的經濟行為動機歸結於利己或自私，由此產生了人的利己和利他是否對立與分歧的觀點，針對此矛盾，世人眾說紛紜！

         利己和利他交織纏鬥的情境中，那隻暗喻“骯髒的手”在那？審視目前台灣鋪天蓋地的揭發扁之貪汙！追究到底誰是元兇？誰在縱容？個人不禁悲嘆！臺灣民主還有很長的路程要走，為何那隻暗喻的手是如此骯髒的攪弄台灣民主！而不似前南非總統德.克勒克般，擁有道德勇氣和智慧！ 

         1988年9月到1994年5月，南非前總統德.克勒克在任職期間，以慈悲和智見的魄力，釋放已被關押27年的非國大領袖曼德拉，同時廢止種族隔離制度、廢除《人口登錄法》和《原住民土地法》等帶有種族歧視色彩的法規。1993年，德·克勒克和曼德拉共同獲得諾貝爾和平獎。正是因為德·克勒克超凡的勇氣和智慧，以及他拋棄權力的慾望為國家和民族的長遠利益著想，從而開創奠基了南非歷史的新時代，一個文明、和平與進步的新南非因德.克勒克那隻看不見的手，從而給予世人一種道德良知的反思存在！

        前南非總統德.克勒克為人性與和平的分歧找到了平衡點，令世人肅然起敬；個人認為在此值得再提的另一位南非人，則是南非一個自由攝影記者凱文.卡特（Kevin Carter），我每次在給學生上傳播學課程時，必然會以凱文.卡特做教案，為凱文”守本真心”的信念深深感動在當下…　

　 　一九九三年，蘇丹戰亂頻繁的同時發生了大饑荒，南非自由攝影記者凱文·卡特在蘇丹北部邊界拍攝到了餓孚遍地和戰亂流離的慘狀，他在當地國際和平援助站的幾十米多的路程上，他驚恐的發現一個瘦骨嶙峋的小女孩很吃力的跪著，也似乎在向前挪動，而身後不足十米開外是一隻虎視耽耽的禿鷲，正在等待著它的獵物倒下......，凱文.卡特在那一瞬間舉起了照相機忠實的記錄下來，之後他趕走了那只禿鷲，他在同事之前放聲痛哭，口中呼喚著：“上帝、凱西！凱西、上帝！”（凱西是他唯一的女兒）….

一九九三年三月《饑餓的蘇丹》被美國《紐約時報》首家刊載，照片裡展示了非洲人民的絕望悲涼，此種震憾人心的感染力在國際媒體爭相轉載下，凱文.卡特的名字和《饑餓的蘇丹》傳遍了世界的眾多角落，他聲名雀起。一九九四年凱文·卡特獲得普立茲新聞特寫攝影獎。

        然而，隨著《饑餓的蘇丹》傳遍全世界，公眾在同情非洲民眾的同時，更多關心的焦點在於那個小女孩的命運….世人紛紛質問，身在現場的凱文·卡特為什麼不先去救那個小女孩！就連凱文·卡特的朋友也嚴厲指責，說他當時應以救人為第一，工作在後….得獎後的兩個月，凱文·卡特由於無法忍受外界輿論與自己內心的道德壓力，卡特在受不了良心的譴責下，選擇自殺身亡，時年三十三歲。凱文·卡特在遺書中寫道：“我被鮮明的殺人、屍體、憤怒、痛苦、饑餓、受傷的兒童、快樂的瘋子的記憶糾纏不休，總是員警、總是屠夫……真的，真的對不起大家，生活的痛苦遠遠超過了歡樂的程度。”

  　  南非有德.克勒克, 有凱文·卡特……世上一定也會有許多像德.克勒克般…棄權力如敝屣的政治領導人…也會有像凱文·卡特般…平凡如你我者守著真心智性…大家都有一隻看不見的手守著自己的道德良知…然而如”扁”者的那隻手在哪呢！台灣政經的亂象因你而蜂起、政經的貪婪因你而蔓生…….現在以台灣的民主與和諧來有償，我們的社會將會付出更大的代價……