火星鸚鵡實為傻鳥無誤！搞政治的政壇高手每個都很奸，連騙人都不會，還好意思搞政治？中國政治的祖宗家法就是陽儒陰法，或者說是秦制為體，漢法為用－仁義也者，忽悠群眾的道具耳！唯一的要求是：經濟一定要搞好，不能讓人民吃不上飯，否則？隨時會享受到被造反的樂趣．

　　施政如用兵，運用之妙存乎一心，智慧不足的人當然摸不到其中的門道，所以要多讀書，書也要讀通，懂了嗎？智慧未開的傻鳥！

極盡所能的....攻擊詆毀對方,

愈攻擊詆毀代表愈是害怕:

1,恐懼被超越

2,投射防御機制,

3,對失控的恐懼,

4,嫉妒與自卑的轉化

5,維護自我價值感,

在大陸,出現愈來愈多的台灣30歲~39歲的年輕人,有的辭掉在台灣的工作來到大陸先做一年的自由旅行,再決定落角之處、創業.....

有的是先購屋定居再就業,

這2年看到愈來愈多台灣年輕人,和他們交談,完全沒有阿菊阿呆的"四合一"(蠢儍呆笨),也沒有八炯、閩南狼的戾氣.

人,一定要打開心胸,闊展視野,舉止談吐才會升級.

躲在島內拚命瘋狂的對著共匪謾罵,不是聰明之舉.

女人最悲慘的地方是被情緒玩弄!衝動是魔鬼,開口說「白痴」二字時,趕快拿鏡子照照自己!

俺說00後,意指00後出生的新一代,因為你有阿菊的大腦,所以解釋為「所得收入」,把馮京當馬涼.

不嘲笑你,只有同情,人的出生背景原生家庭太重要了!

補充8樓留言，科舉制度並非秦朝法家制度延續否則就應該以韓非子取代論語作為考試科目，所以科舉制度是儒家思想抗衡法家制度的平衡點，科舉制度的產生是為了適應五胡亂華後北方門閥崩解、需要強大中央集權來團結漢胡的歷史變局而不是單純強化法家制度，而且當時盛行的佛教平等思想也催生並影響了科舉制度，以法家制度建立大一統帝國的秦始皇一直被後世中國人當成遺臭萬年的暴君直到毛澤東批孔揚秦為止，這意味著即使後來的中國皇帝愈來愈專制卻也始終不敢公然認同法家替統治階層壓迫人民的立場，出岫閒雲版主和五毛病貓所強調的「秦制」影響中國顯然是誇大了。

五毛病貓如果像我一樣有自信不短命能看到2049年的中國，五毛病貓所謂的大陸年輕人民族自信爆棚就會體現在他們推翻掉依靠美中雙簧科技法西斯才能生存至今的中共極權體制。

回羅非魚:

      所以版主就是典型的冢中枯骨;搞民運的則是會呼吸的一群廢柴!一群無腦之人,連大勢都看不懂,天天在那五四三,無怪乎若潤去美國,一個個都會成為斬殺線下的餌料.老共對這幫蠢類,連殺都不必殺,自有老美斬殺線為之代勞,想想還真諷刺!

      貓爺今年五十,依個人見聞,君所言的大陸年輕人目前真的是民族自信爆棚,公知這群民族敗類在大陸是越來越難混下去,因為隨著中國實力的增長,這幫垃圾越來越難騙下去.

(接續上一個留言)清朝在公開場合推崇儒家思想，強調禮教，但核心權力結構高度集中於皇帝（法家之「勢」），法家被視為維護大清統治秩序的技術工具，雖遭名義上的貶抑卻被實際應用於《大清律例》中，但基於維護綱常名教的需要，清廷在意識形態上並不公開認同法家「嚴而少恩」、不講道德的統治方式，認為過度法家化會導致統治根基不穩（類似秦朝之亡）。北洋政府時期在政治實踐上傾向法家思想，強調中央集權、法制化管理以維護軍閥統治，並有學者如章太炎主張將法家的「郡縣制」理論應用到反對過度代議制中，提倡地方有能力的人才任職，以維持強有力的行政控制，與當時的自由主義思潮形成了鮮明對比，雖然有法律法規但北京政府時期的統治本質往往是「法制化的人治」（法律在人之下）。國民政府在思想上尊孔但實際執行中採用法家的術與勢，肯定商鞅等法家人物在時代變遷中「因時制宜」的改革觀點，認為韓非子的「法不阿貴」、「賞罰必信」和「法者，編著之圖籍」等概念適應了當時中國需要快速實現國家統一與強大的現實需求。毛澤東對法家持高度肯定與尊崇態度，尊法批儒，認為法家代表「進步」思想。他讚賞法家的富國強兵、嚴刑峻法、君主集權（法、術、勢）以及唯物主義傾向。毛澤東常稱自己是「秦始皇加馬克思」，提倡學習秦始皇統一與集權的經驗，並在文革時期推動「評法批儒」運動，藉此鞏固其階級鬥爭理論。以毛澤東對中國歷史的了解程度應該並非真正相信自己的詩《七律·讀〈封建論〉，呈郭老》：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代多行秦政治，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。”毛澤東不是傻瓜一定很清楚批孔揚秦是歪曲中國歷史，目的是洗腦人民，現在五毛們延續毛澤東的“百代多行秦政治”錯誤歷史詮釋也是洗腦人民，法家思想替統治階級壓迫人民找藉口，無怪乎五毛們會公然主張強權即公理。

五毛病貓應該將什麼“火星鸚鵡”稱呼用到身為五毛的自己和五毛同夥身上才對，因為公然主張強權即公理想替統治階級壓迫人民找藉口違反了地球人類的正常人性，五毛們不斷重複中共八股謊言如同鸚鵡，五毛們才是真正的“火星鸚鵡”。