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| 2023/09/03 15:37:38瀏覽378｜回應7｜推薦8 | |
戴煌是中國大陸作家，曾經在年輕的時候就已經擔任中共新華社的高級記者。但是，在1957年整風運動中，他因提出反對中國共產黨黨內特權，發表了“反對神話和特權”一文，被打為右派分子，後被發配東北林場勞改。1978年才得到平反，稍後重返新華社。2007年反右運動50周年，他接受自由亞洲電台訪問時，直斥毛澤東騙了中國、也騙了他。他的重要著作有“胡耀邦與平反冤假錯案”、“九死一生：我的右派歷程”、“直面人生”等。
還有一件事也值得一提，儘管戴煌曾經因為右派身份而受了二十多年的磨難，他最終卻仍然強調自己是一位共產主義者。這種貞定的心靈，從某種意義來說，值得尊敬。不過，我還是要說，這種貞定或許也還有可以再檢討的餘地。而我真正想談的是：共產主義究竟是不是一種值得信仰的主義？
在戴煌被打為右派的事件裡，戴煌在他日後的回憶文字裡，特別提到了彭真。在1957年6月間，彭真以北京市委書記的身份邀請北京市的一些黨內知識分子集會，鼓勵他們繼續提意見，說是“內外有別”：門內有意見照常提，不要受社會上“反擊右派猖狂進攻”的影響；黨外攻擊右派，骨子裡其實是要推翻黨的領導。
戴煌受到彭真的鼓勵，於是繼續撰文批評時政。結果卻被因此戴上右派的帽子，從此經歷了21年被批鬥、離婚、降薪、勞改等一系列的磨難。直到文革結束以後才得到平反，恢復舊職。
儘管受盡長期磨難，戴煌仍然不改其心志。讓人敬佩！
我猜想，戴煌之所以仍然堅持其共產主義的信仰，因為他認定共產主義是在追求人類社會的理想。但是，共產主義的理想究竟有沒有問題呢？
2019年1月28日，中共光明日報刊載了裴澤慶、李剛所撰寫的“共產主義理想的價值魅力”一文。文中說：
“究竟是什麼使得中華民族獲得了從站起來、富起來到強起來的動力源泉？一個歸根結底的答案就是：中國共產黨人對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的執著追求。”
“人的自由而全面發展思想散發著共產主義理想的價值光芒。”
（共產主義社會）“是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”
看，文字多麼動人！這樣的主義，值不值得去信仰？
問題是，我們現在看到的中國大陸是這樣的嗎？或者，是在持續朝向這種境界邁進嗎？特別是，中國民眾果然獲得了上面說的“個人的自由”嗎？
清零政策時期，個人有沒有自由？甚至，有沒有出門找食物、找醫療藥劑...的自由？有沒有逃出火場的自由？
中國民眾能不能自由上網，直接接觸外面的世界？還是必須有中共作為中介，由中共來幫助人民挑選可接觸、可發表的材料？
中國農民能不能自由選擇把戶籍設在城市裡？
人民有沒有權利參與決定在哪裡、何時洩洪的優先性原則？
新疆維吾爾人有沒有權利決定自己要不要接受所謂的“再教育”？
總之，現在的中國人民自由嗎？共產主義的理想有在號稱是尊奉馬列主義思想的中國實現嗎？
當然，我認為沒有。不但是沒有，而且是背道而馳。中國是個人民特別缺少個人自由的國度。
那麼，社會主義的“平等”理想又如何呢？共產主義號稱是一種社會主義，而且是諸社會主義中最具可行性、最強調平等原則與最具洞察力的思想。但是，現在的中國大陸是不是逐漸在逼近這種平等理想呢？
2022年4月14日，胡潤研究院發布的《胡潤財富報告》顯示，在中國，2%的人群（按14億人計算，大約是2800萬人）占據了社會80%的財富。
2014年密歇根州大學的一份研究報告顯示，中國的貧富差距已經超過美國，位居世界最高之列。2010年，中國家庭收入的基尼係數為0.55，而美國的為0.45。（另外，甘犁教授與中國西南財經大學2012年的研究顯示，中國大陸吉尼係數數值在2010年是.61；而據說北大的相關研究，數值比.61還高。）
這樣的財富分配，是致力追求平等的結果嗎？
我們不妨具體地問：中國大陸的農民工，和中國大陸的白領階級民眾是過著接近的經濟生活嗎？
我的答案仍然是否定的。
也就是說，中共並沒有讓中國大陸朝向共產主義理想邁進，反而明顯是更朝著反方向在前進。
我不知道戴煌的共產主義者的自詡，究竟意味著什麼，除了也許是繼續堅持共產主義抽象理想外，對實體的中共這個黨又抱持什麼樣的態度？仍然認同、效忠？為什麼？就因為已經堅持了大半生，所以只好繼續堅持下去？中共背離共產主義理想的問題不必再追究了？
其實共產黨背離共產主義理想，並不是中共的專利。早在60年代，南斯拉夫副總理吉拉斯，在其“新階級”一書中就指出，共產黨已經成為新的特權階級。而蘇聯的共產黨，顯然也出現了嚴重的貪腐問題，才會在並沒有戰爭的情況下就自動瓦解。
世界上的共產主義國度已經所剩不多，而且都搖搖欲墜。中共很可能是其中的佼佼者。如果回到2018年，中共很可能可以自誇，因為他們是世界上最成功的共產黨統治群。不過，到現在，這種自豪很可能會面對許多的質疑。
說中共是最成功的共產黨統治群，主要是從中共在經濟層面的成就立論。問題是，中共當前的經濟成就恰恰是因為中共背離共產黨最初的許多理想原則而來，是走上資本主義的路線（至少在經濟政策的部分）的結果，也有賴於能以發展中國家的資格加入世貿組織。（能夠加入世貿，部分恐怕是因為中共願意放緩或放棄原本的共產主義路線。）
而現在的問題是，中國大陸似乎面臨了40年來最嚴重的經濟危機。能不能順利過渡，還在未知之數。
中國大陸現在的經濟危機，其實很早就已經有人提出警告，因為中共的改革開放政策是只放鬆經濟政策，卻未改變其政治上嚴格控制的原初路線。這種權力極度集中的政策路線，早被質疑會形成經濟發展的天花板。現在，這個天花板就已經露頭了。
中共作為統治者，面臨兩難局面。共產黨和人民顯然越來越對立，因為共產黨作為特權統治階級的態勢越來越明顯。加上網路訊息的傳遞，人民也越來越能看到這種極不平等的現象。不改變這種專制、集權的政治體制，中共難免會因為人民的積怨而像蘇聯、東歐共產黨那樣瓦解。但是，中共要改變專制政治體制，卻又會覺得騎虎難下。所謂“一放就亂”似乎成為一句魔咒，綁住中共，讓他們不敢稍有放鬆，甚至是越抓越緊。現在連經濟政策都比之前要緊縮。馬雲和螞蟻現在的困難處境就是最明顯的跡證。
談這些和究竟還要不要信仰共產主義有什麼關係？我認為當然有。
共產主義也許有很美好的理想：要自由、要平等。但是，共產主義理論究竟能不能使人類社會朝向這些理想邁進呢？答案應該已經揭曉：行不通。
就不說鬥爭理論對社會的破壞作用了，共產主義理想的實現非常依賴共產黨作為革命黨的行動，但是，共產黨作為革命黨必須攬權，必須把權力集中在黨的手中。而這個黨又會有自然的趨勢，讓權力集中到黨的首領手中，就好像現在習近平變成獨裁者的局面。總之，共產黨被賦予太多、太重的任務，而也被賦予了太多的權力。然後，權力集中的自然趨勢就會讓共產黨走向自我毀滅。
這樣的革命共產黨無法實現共產主義的自由、平等理想。也可以說，共產主義的自我角色設定與組織行動原則是在忽略人性自然傾向的前提下做出的規劃。而由於違背人性自然傾向，所以共產主義理想是注定不可能通過共產黨來實現的。
如此，還堅持自己作為共產主義者，除非他肯批判共產黨背離共產主義理想，否則這種堅持就不免顯得愚蠢或有自欺之嫌。所以，我雖然佩服戴煌的貞定，卻對他堅持作為共產主義者仍然有不甚以為然之處。
當然，台灣現在還有一些人對中共抱持一種很奇怪的心態，究竟是肯定中共，還是雖然對中共不以為然，卻認為台灣必須向中共妥協，否則台灣的命運會更悲慘？如果是後者，奇怪的是，他們常常痛罵台灣，卻不檢討、批評中共。也許他們是覺得中共就好像獅子、老虎，雖然兇惡，但無可理喻，所以不必浪費唇舌。但是，他們卻又常常提到要和中共建立互信關係。這究竟是什麼樣的思考邏輯，我至今難明。
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| ( 時事評論｜政治 ) |
