漢文化圈有個挺人情世故的優點，就是在「死者為大」的心態下，對於死者的生前事蹟，多少會作些美化的動作。就算有超級嚴重過失的，還是要「功過三七開」，尤其是影響到極大的政治權力能否延續的時候。
這種文化造就了很多文學家的作品集中，放著不少過去幫人寫的墓誌銘，從這些墓誌銘來看傳主，會發現這座饅頭山裡躺著個道德完人，於是，有種說法稱呼這種墓誌銘為「諛墓之辭」。
不過，少數的例外是，桀、紂這些被人說到暴虐無道殘忍不仁的歷史樣板。

看到陳定南嗝屁的新聞，有九成九以上的人會認為，台灣死了一個清廉的好官，真是可惜！

是這樣的嗎？
感覺還挺鄉愿的！
不過，必須肯定的是陳定南治理宜蘭的政績，的確沒話說，要不然，在他後面接手的幾個縣長不會作的如此輕鬆，民進黨也沒辦法用來一直說嘴，可見這個人除了清廉以外，還有擔任百里侯的才幹。

只是，在陳定南死後，一直在講陳定南的清廉，不免令人懷疑，難道全台灣的執政黨官員，只有一個陳定南清廉嗎？難道陳定南死了以後，台灣的官員都不再清廉嗎？
要真是這樣，我看，台灣真的沒救了！尤其是當「廉潔」被用來當成衡量一個政治人物的「最高道德標準」時。

說穿了，這是一種移情作用，只因為有一半的人不愛聽陳阿扁「向人民報告」，才回頭來懷念陳定南，用陳定南的清廉來臭阿扁。

唯一可以確定的是，當陳定南掛點以後，大家對於過去批評這個人「吹毛求疵」、「酷吏」等等負面的評價，全部都收起來，開始懷念這個人的廉潔，這樣不會太矯情了嗎？

不過，陳定南掛了以後，只有「清廉」可以形容他生前的事蹟，我看這個以前被人批評成超級「龜毛」的人，要是有重返陽間的機會，一定會奮力表達他「杜爛不已」的心情。因為，陳定南不會只有「清廉」這件事情令人稱道。

所以，我想換個角度來看陳定南，就從清廉開始。

清廉到底是一個政治人物的「最高道德標準」？還是「最低道德要求」？

在過去的威權時代裡，不論是黨外所謂的大獨裁者蔣經國，技術官僚孫運璿，都是被認為相當清廉的人，清廉也被視為理所當然，很少人能針對這些人物的「廉潔度」大作文章。
當國民黨腐敗的時候，民進黨拿著清廉作為反國民黨的訴求，現在是怎麼啦？怎麼「清廉」變成一種難能可貴的美德啊？陳定南死後，各界給予陳定南清廉的評價，無疑對於民進黨來說，是一種「反諷」，更是台灣當前政界的道德淪喪，只因為全台灣只有一個陳定南是數的出來的清廉，也只有陳定南把清廉當成個人的最高道德標準。其他的呢？是不是將法律當成「最低道德標準」？恐怕大家心裡有數。

在台灣當前爛到無以復加的政界中，似乎也只能把「清廉」當成一個閣員還能被看的起的唯一要求，至於閣員有無專業能力？閣員是否適任？遠遠比不上是否「清廉」來得重要，這就是當前所謂的「陳定南現象」所要標榜的「道德重整」問題。

說到這裡，要更進一步的懷疑，難道一個官員除了只要清廉以外，就不需要專業能力嗎？台灣的政界對於人才的要求，難道只剩下這種基本的操行分數的訴求嗎？恐怕，阿扁就是這種降低標準的元兇，基本上，恐怕沒有人會同意，一個律師當上總統以後拼了半天，台灣不是原地空轉，而是每天都在退步，更糟糕的是元首的人格問題，要讓黨內同志每天替他背書辯護。

或許，抱持著「倒退歷史觀」的人，又會懷念起過去的威權時代，有位工程師，名字叫做孫運璿，不僅自奉甚儉，侍母至孝，而且還是良好的技術官僚，不僅搞了十大建設的基礎工程，還搞了新竹科學園區，如今台灣電子代工產業的發達，和新竹地區的N位百萬富翁，加上在台灣股海大撈一票的股民，的確，在某個程度上要感謝這位技術官僚的奉獻。

這種「清廉」的技術官僚，現在還會有嗎？不知道耶！

不過，當陳定南死了以後，到底陳定南留給我們什麼？似乎是每天都到自助餐廳吃飯的清廉，善待下屬的好長官，謝絕訪病及奠祭的低調，我還是要不客氣的說一句，這些事情，都是在漢文化圈裡，身為一個政治人物的「最低」或「最高」道德標準，因為漢文化圈對於政治人物的基本要求與拔擢，就是從「舉孝廉」這一類的「德行」選拔開始，很少以官員的「技術本位」作為從政的篩選標準，因此，漢文化對於政治人物的基本要求，一直以來是採取著以「道德訴求」至上的態度，只有亂世中或是梟雄的領導統馭能力足夠，才會考慮錄用「不累細行」的人才。

如今，特別標榜陳定南的行為，如果這不是矯情，或是送往迎來的人情世故，就是在標榜一個政治現象，那就是台灣的政界差不多沒有什麼人堪稱「清廉」，尤其是打著「清廉執政」的招牌奪得政權的執政黨，會因為陳定南的死，又敲了一記喪鐘，這也代表台灣的政界真的是骯髒污穢到一種無以復加的程度，才需要標榜陳定南的「清廉」。

不過，就事論事的來看陳定南，難道這個人，只有「清廉」這件事情能拿來說嘴嗎？還是民進黨一直用來吹噓並且消費陳定南的「宜蘭經驗」？還是法務部長任內的積極查緝黑金，但是成效只有在滿足「30元以上」的賄選條件？

其實，陳定南治理宜蘭縣的政績，的確是有口皆碑，而他本人從政期間的鐵腕和一介不取，實在是沒話說。

但是，在他擔任法務部長期間，成立的「黑金查緝中心」，更是好事一件，也讓阿扁夫婦作繭自縛，如果沒有陳定南成立「黑金查緝中心」，今天陳瑞仁會起訴阿珍嗎？不太可能！

不過，在陳定南兩屆宜蘭縣長到法務部長期間，外界對於陳定南事必躬親，什麼都要管，從怎麼種樹、公文怎麼裝訂、門口腳踏墊要什麼材質，到廁所該如何打掃、法務部大樓上的「法務部」三字該用什麼字體，他都有自己的意見，連拍合照時都要「指導」攝影師取景角度。

不討論人格特質的問題，想要討論的是，當一個人從百里侯幹到閣員，位什麼事連雞毛蒜皮、芝麻綠豆大的事情都要管，這樣對嗎？想想看，選民是選你出來治理縣政，總統是挑你出來執掌刑鼎，怎麼會是一個百里侯到閣員的角色，還停留在總務課的課長？

要是一個閣員的能力顯現在「親力親為」，到底這樣的官員還有時間能辦多少國家大事？像是掃廁所這種事情，只要外包清潔公司可以搞定；種樹這種事情，只要而科長可以處理的事情，居然要閣員親力親為，那，國家根本就不需要招考公務員了，全部都丟給部長一個人搞定就好了。

以前的陳定南是這樣，現在的蘇貞昌還是這樣。

一個國家的前途發展，就看我們選出來的總統，他選了什麼樣的人當閣揆，一個閣揆的閣員名單，也顯示閣揆的格局，當我們的閣揆只有帶領閣員吃香蕉解決農產品生產過剩的問題時，其實，農委會這個單位可以廢掉了，以後的高麗菜盛產和柳丁過剩的問題，通通交給「蘇科長」去解決了。

因此，陳定南對於小事的親力親為可以說是作了最壞的示範，這樣的觀念，在古代也有，漢代的丞相丙吉，出巡的時候遇到鬥毆殺人，他認為這種事情交給京兆尹處理就好了，至於丞相呢？丙吉只在乎水牛氣喘的問題，因為水牛是農業時代非常有用的生產工具，夏天還沒到的時候，水牛氣喘了，丙吉就要開始考慮氣候失調將會影響到農業生產的後果。

其實，陳定南當上法務部長以後，他也應該要具備丙吉一樣的思考與視野。更不用說現在的行政院院長「蘇科長」。

所以，當很多人認為只因為清廉的陳定南死了，相當可惜，我想強調的是，如果只是因為陳定南的清廉而悲傷，這對於台灣政界的品格操守來說，是可悲的。

但是，我更感到難過的是，當一個親力親為的部長，對於法務部招牌改了又改，拆了又拆，每次都以百萬元為計價單位的搞法，法務部這三個字的金字招牌，堪稱價值連城，這恐怕也是陳定南留下來的「遺愛」；更不用說，斥資一百多萬元把法務部廁所改成五星級飯店規格，只因員工抱怨，位置設計不良，又想花三百五十萬元把廁所遷到大樓兩側。請問，這樣的部長每天吃立法院25塊錢過日子，對個人的道德操守來說，的確是很清廉，但是，部長任內對於這些硬體建設，蓋了又拆，拆了又蓋，這些銀子都不是納稅人的血汗錢嗎？在個人的清廉與政府的經費用非所用，這樣的天平應該要怎麼調整呢？
自奉甚儉，該是一個官員的基本操守，但是，擔任閣員，應該要從大處著眼，為國家作事情的同時，還要細細思量，政府經費不能胡亂花用，否則省個人的小錢，浪費政府的大錢，這樣根本稱不上是清廉，只能說這是「公孫布被」。

如果陳定南的價值，只是被定位在每天都吃25塊錢便當的這種清廉，這樣的人格價值很可貴嗎？如果說，他的價值在於「黑金查緝中心」的成立？換個角度想，如果陳定南沒有當法務部長，這個單位真的就不會成立嗎？倘若如此，這是因人成事，時勢造英雄，那，我們除了稱道陳定南的「清廉」以外，大概就是他擔任百里侯的治理成績了！
至於查緝賄選，以30元為標準的做法，到底有沒有改善賄選風氣？這，大家心裡有數！只能說，通常執著於小處的人，就很難顧及到更長遠的地方。

說了這麼多，我想，對於一個政治人物來說，陳定南是部屬眼裡的好長官，是家人眼裡的好長輩，也是難得有人格潔癖的政治人物，也是民進黨內可以用來裝點門面的好樣板。
只可惜了陳定南出生在這個時代，尤其是沒有陳律師這樣的總統，也很難突顯陳定南的可貴！只因為政客把法律當成最低道德標準，而不是像陳定南這樣的潔身自愛，更可惜的是，陳定南的愛惜羽毛，並沒有辦法影響到他的同僚、長官，乃至於執政黨的弊案三天一小爆，五天一大爆，這樣獨善其身的清廉，不要也罷啊！

試問，要是台灣的官員沒有一個貪污，每個官員都自律甚嚴，你會覺得陳定南很可貴嗎？
曾幾何時，一個政治人物的死亡，讓我們對政治人物應該抱持與要求的道德標準降到這麼低呢？
陳定南的愛惜羽毛，直到他死後，還是不改其志，因為，民進黨低迷的政局，必須要靠他這一塊最後的道德指標來拉抬，所以，謝絕公開奠祭，對他好，對別人更好，以免有些人，會讓陳定南的清廉，變成一塊官場上的照妖鏡。

其實，評架陳定南，只因為他的清廉，這是對陳定南的否定。想要肯定陳定南的價值，應該要看的是，在他擔任法務部長的任內，他是否作到也作好了他應該作的事情，甚至是司法改革的責任，這才是陳定南希望能夠蓋棺論定的評價。