引用文章寫公開信給總統？朋黨歪風！

看完這篇文章，我看，既然朋黨是歪風，我看歐陽修也是老糊塗了，唐宋八大家的文章也甭唸了，搶救國文就免了吧！

我常在想，這種成群結黨的發表言論，為支持而支持，為反對而反對，無條件的捍衛領導中心，到底算不算是一種朋黨？
老實說，就古代一旦在朝遇到政爭，就會指摘政敵對手的狀況來看，以現在的政黨到剛剛說的物以類聚的發言方式，都是屬於「朋黨」。

我相信，被貼上這種「朋黨」的標籤，恐怕沒有人會覺得高興，就像《戰國策‧趙策》：「臣聞明主絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門。」《韓非子‧有度篇》：「外內朋黨，雖有大過，其蔽多矣。」所說的這些都是負面的標籤，根據古代的經驗，「朋黨」往往是用在被指摘且並非正義的一方，到了今天，相信「朋黨」這頂大帽子，或屎盆子往往是扣在自己所討厭的那票人的頭頂上。

忘記是今天還是昨天，看到有人幫張曉風貼上「朋黨」的標籤，說真的，不知道該哭還是該笑。
該哭的理由是，好像有些能寫東西的人，國文程度到了只知其一不知其二，亟需搶救的狀況，儘管台北的202是一塊肺葉，不過，當國文程度要進加護病房，張曉風還是先放棄202兵工廠的開發案，先回頭搶救國文再說。

該笑的理由是，用「朋黨」當成負面標籤貼在張曉風頭上，搞笑的原因有二：

一是，只要知識分子發表與當道不合的言論，就是朋黨；那麼，清朝末年一干知識分子搞公車上書，想要變法圖強，真也是大大的朋黨，不過，要將康有為分類為朋黨的，非常不巧的是孫逸仙博士想要推翻的腐敗的滿清政府，這樣的朋黨究竟是好是壞？可也把我弄糊塗了。

二是，很多人在民進黨執政時期積極搶救國文，期待我們的國語文教育最好能回到「非三代兩漢之書不敢觀」且要「詩必盛唐」的狀態，很不巧的是，做為國文復古運動最該讀的唐宋八大家文章，其中的歐陽修就寫過〈朋黨論〉，這篇文章收在今天很容易找到的《古文觀止》。

歐陽修認為朋黨不是壞事，因為他舉了堯舜時用了很多賢臣成為「朋黨」，才造就後世無人能及的政治典範。被罵到狗血淋頭的紂就是缺乏朋黨，人人異心，才會亡國。
歐陽修引用《尚書》：「紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。」證明朋黨多多益善。
不過，歐陽修強調，做為人君要有能力辨別好的朋黨與壞的朋黨，如何分別，篩選的標準在於「道」與「利」，因為「君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋」。
如果說，被貼上標籤的朋黨，真的是為了國家、社會、自然生態，為了萬代子孫，那真是以同道為朋，這樣的朋黨當然是多多益善，沒甚麼不好。

而且，歐陽修認為，「小人無朋，惟君子有之。」因為「小人所好者利祿也，所貪者財貨也；當其同利時，暫相黨引以為朋者，偽也。」也就是說，合則來不合則去，為了支持而支持的朋黨，並不是好的朋黨，無非就是為了某些目的而結成朋黨，這樣的朋黨才是國家之大蠹，社會之蟊賊。

萬一，人君又不懂得以道與利做為標準鑑別甚麼是好朋黨，只是想要聽到順耳的話，不喜歡看到自己沒有下台階的出糗，國家肯定完蛋。

所以，歐陽修說，小人無朋則天下治矣，而且，用君子之朋則天下治，用小人之朋則國亡，要是人君能辨君子小人者，聖君也。

老實說，我實在是很擔心，在台灣哪天要是社會知名的知識分子，憂心時政，對政府的意見太多，沒事被人貼上朋黨的標籤，剛好高層又不愛看歐陽修的古文，哪天就像唐代末年，朱溫將滿朝名士，通通丟到黃河，還說：「此輩清流，可投濁流。」

哇咧，台灣的濁水溪不知道會不會變成清水溪？

你才知道，我在2008年以後就不常評論時事，不是沒原因的，畢竟，被貼上朋黨的標籤事小，反正，我是清流，我是君子，我是名士，我是有道之士，才有資格被貼上君子之朋的標籤，不過，因為評論時政，結果晚上睡到半夜沒事被裝在布袋扔到濁水溪去當清流，那就冤了。

因此，這君子之朋，就讓張曉風去當吧！
他死，總好過我死。