[國考大補帖]選擇題考古題複習-國考國文選擇題庫(二) - 國考大補帖

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[國考大補帖]選擇題考古題複習-國考國文選擇題庫(二)

2019/11/15 21:39:37瀏覽953｜回應0｜推薦0

1 下列「」中詞語使用正確的是：

(A)經由我們專業的裝潢，能讓您的居室「蓬蓽生輝」

(B)若想要扭轉人生，「首當其衝」先要改變我們自己

(C)他把晚會辦得「繪聲繪影」，賓客都覺得十分滿意

(D)對於偏鄉居民的照顧，政府常有「鞭長莫及」之憾

答： (D)對於偏鄉居民的照顧，政府常有「鞭長莫及」之憾

2 「當一個人的思想和經驗還沒有達到閱讀一本傑作的程度時，那本傑作只會留下不好的滋味。孔子曰：『五十以學《易》。』便是說，四十五歲時尚不可讀《易經》。孔子在《論語》中的訓言帶有沖淡溫和的味道，以及成熟的智慧，非到讀者自己成熟的時候是不能欣賞的。」根據引文，孔子認為適合閱讀《易經》的年齡應為：

(A)而立之年

(B)知命之年

(C)花甲之年

(D)不惑之年

答： (B)知命之年

3 「水至清則無魚，人至察則無徒」，意指待人接物應當：

(A)知正其身，不營於外。背其所害，向其所利

(B)清明虛受，磊落標奇。言不詭隨，行不苟合

(C)明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人

(D)能直其道而正其身，致命臨節，仁而有勇。造次顛沛，義形於色

答： (C)明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人

4 簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以□□□□，此以□□□□也。 (《菜根譚》）根據上文，最適合填入的詞語為：

(A)濃豔損志／淡泊全真

(B)繁縟保真／高尚己志

(C)亢志不申／全身養氣

(D)孤高傷雅／心遠不昧

答： (A)濃豔損志／淡泊全真

5 荊人有遺弓者，而不肯索，曰：「荊人遺之，荊人得之，又何索焉？」孔子聞之曰：「去其荊而可矣。」老聃聞之曰：「去其人而可矣。」 (《呂氏春秋．孟春紀》）根據上文，下列選項最符合文意的是：

(A)荊人胸懷坦蕩，道不拾遺，所以最後必物歸原主

(B)強調孔子的胸襟不如老聃，老聃才是真正的聖人

(C)荊人、孔子、老聃的說法雖不同，但都有無私的思想

(D)荊人愛國，孔子惡荊國，老聃不重人，三人看法不同

答： (C)荊人、孔子、老聃的說法雖不同，但都有無私的思想

6 夫物之相勝，或以筋力，或以氣勢，或以巧便。小有氣勢，口足有便，則能以小而制大；大無骨力，角翼不勁，則以大而服小。鵲食蝟皮，博勞食蛇，蝟蛇不便也。蚊虻之力不如牛馬，牛馬困於蚊虻，蚊虻乃有勢也。 (《論衡‧物勢》）下列選項最合乎本文旨意的是：

(A)盛氣凌人才能壓制敵人

(B)動作靈活可以出奇制勝

(C)牛馬缺乏服小才輸蚊子

(D)蚊虻體小就需團結一致

答： (B)動作靈活可以出奇制勝

7 《漢書．汲黯傳》：「黯褊心，不能無少望，見上，言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』」若將情境轉換至現代，下列選項，何者最符合汲黯那句話的意思？

(A)本公司人才濟濟，後進者往往力求表現

(B)本公司人才濟濟，後進者一樣有表現的機會

(C)本公司儲備各方人才，後進者的表現較之先進者更好

(D)本公司儲備各方人才，後進者往往得到更多表現的機會

答： (D)本公司儲備各方人才，後進者往往得到更多表現的機會

8 「窗戶外面是世界，窗戶裡面是家，我們的家只有一個房間，我們的房間有兩道牆。第一道牆是板牆，……第二道牆是家具排列成的圓形陣地……。房間的中央是我們的廣場，二尺見方。我們不能每天在家裡老站著或者老坐著，我們要走走，走動的時候就專靠這一片二尺見方的廣場。」下列敘述何者最接近上文的情境？

(A)一身唯一室，高靜若僧家

(B)熱散由心靜，涼生為室空

(C)結廬在人境，閉門無世喧

(D)居室何須大，審容膝易安

答： (D)居室何須大，審容膝易安

9 「興奮的心情還在，並且全程相隨，戀慕和虔敬的感覺，也是。我好像在遺忘多年之後，再一次通過早年曾通過的某項點滴接受啟蒙的儀式，似熟悉，又陌生，帶著迷惑好奇，或如遊子回鄉一樣，有些情怯，但也熱切地，想要追尋過往的一些美好的時光和景物，在其中尋得慰藉，並重新肯定自己。的確，這個高山世界裡，是有一些絕對的東西。仍是令人讚嘆歡喜，在我們臺灣最高的這個心臟地帶。」下列選項何者符合上文的描述？

(A)初登高山的新鮮感受

(B)重返高山的感動情緒

(C)攀爬高山的勇氣毅力

(D)回望高山的自我省思

答： (B)重返高山的感動情緒

10 「所謂的『衰老』或『死亡』，一點也不像我們想像中，是那麼個人的事。除了身體、意識外，我們的生命還存在與個體和社會的關係之中。因此，當衰老、疾病、死亡漸漸奪走個人身體、削弱意識時，我們和親友、社會的關係，往往擁有比我們自身更大的決定權。換句話說，除非我們很幸運地擺脫了從衰老、疾病到死亡這個過程，或者有妥善的安排與執行，否則，最後我們用什麼方式經歷這個過程，很大部分是決定於外在的環境如何對待衰老與死亡。」下列選項，何者最符合本文的意旨？

(A)整體社會價值觀，往往主導個人生死領域

(B)生死應是屬於私領域的事，旁人不該插手

(C)當喪失行為能力時，個體應交由社會協助

(D)社會環境如何看待生死，決定了文化高度

答： (A)整體社會價值觀，往往主導個人生死領域

11 下列各組成語中，意思最接近的是：

(A)一丘之貉／牛驥同皁

(B)日薄西山／風燭殘年

(C)如臨深淵／兢兢業業

(D)一朝千古／一日三秋

答： (B)日薄西山／風燭殘年

12 書信用語，下列何者正確？

(A)校長：提稱語用「尊前」，啟封詞用「禮啟」

(B)父母：提稱語用「函丈」，啟封詞用「謹啟」

(C)朋友：提稱語用「膝下」，啟封詞用「安啟」

(D)同學：提稱語用「硯席」，啟封詞用「台啟」

答： (D)同學：提稱語用「硯席」，啟封詞用「台啟」

13 后稷教民稼穡，樹藝五穀；五穀熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫。 (《孟子．滕文公上》）根據上文的觀點，為政者最重視的應為：

(A)國防軍事

(B)文化教育

(C)民生經濟

(D)休閒娛樂

答： (B)文化教育

14 《顏氏家訓．涉務》：「士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。」根據上文，士君子應當如何處世？

(A)必須勤學問，篤守信用

(B)應力求務實，博施濟眾

(C)應注重修養，言之有物

(D)能高談闊論，琴書自娛

答： (B)應力求務實，博施濟眾

15 「善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。」 (韓愈〈雜說〉）對此段話的解讀，下列何者正確？

(A)不論良醫或良相，都要先由本身做起，再談醫人或治國的綱紀

(B)醫病與治國的道理都一樣，首要之舉是洞悉內在的血脈與綱紀

(C)良醫和良相的做法一樣，都要先查明病因與瘠肥，再對症下藥

(D)醫病與治國的方法，宜先查明脈象與綱紀，再調整瘠肥與安危

答： (B)醫病與治國的道理都一樣，首要之舉是洞悉內在的血脈與綱紀

16 君子之為善，非特以適己自便而已。其取於人也，必度其人之可以與我也。其予人也，必度其人之可以受於我也。我可以取之，而其人不可以與我，君子不取。我可以予之，而其人不可受，君子不予。 (蘇軾〈劉愷丁鴻孰賢論〉）根據上文，下列敘述何者最符合作者「君子為善」之意？

(A)要隨時幫助比自己貧窮的人

(B)要衡量自己的能力去幫助人

(C)無論取或是予都須彼此尊重

(D)取予之間切記不要刻意為之

答： (C)無論取或是予都須彼此尊重

17 老闆以「只有渺小的演員，沒有渺小的角色」勉勵員工，下列選項最符合其用意的是：

(A)不必費心去計較工作的績效

(B)渺小或崇高取決於長官賞識

(C)成就的優劣取決於專業能力

(D)角色的主從攸關升遷的速度

答： (C)成就的優劣取決於專業能力

18 「有人讀了十幾年的書，就能寫出很好的作品；有的人卻唸了一輩子的書，仍然毫無自己的見解，這是因為不多思考的緣故。對於生命也是如此，有些人很年輕就對生命有深刻的體會；有的人卻活了七八十歲，仍然不知道生命的價值與意義。」根據上文，下列敘述最符合文意的是：

(A)生命的價值，在乎霎那間的永恆

(B)人生的風景，取決於多方的閱讀

(C)滴水穿石，不是因其力量，而是鍥而不捨的精神

(D)生命的充實，不在年歲長短，而在生命領悟的深淺

答： (D)生命的充實，不在年歲長短，而在生命領悟的深淺

19 「在漫長的奮鬥和通往優秀的道路上，你總會感覺到寂寞、渴望交流，並沉浸於過度的社交中。這是一條充滿考驗和淘汰的道路，如果你選擇退卻，像大多數人那樣庸碌和喧囂，就是向浮躁的內心投降，也就澈底遠離優秀。」下列選項，何者最貼近上文旨意？

(A)想成功須耐得住寂寞

(B)善於社交可遠離孤單

(C)庸碌與浮躁是雙面刃

(D)退卻者應多與人交流

答： (A)想成功須耐得住寂寞

20 下列《論語》中的文句，何者適宜作為最基層公務人員的行事準則？

(A)出則事公卿，入則事父兄

(B)愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？

(C)聽訟，吾猶人也；必也，使無訟乎？

(D)為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之

答： (A)出則事公卿，入則事父兄

21 下列各組選項，前後「」內語詞意義相同的是：

(A)我不懂這句話的「意思」／這部電影真的很有「意思」

(B)請他們格外當心，不可「大意」／請簡要說明本文「大意」

(C)陳教授近年致力於「東西」文化交流／思念是一種很玄的「東西」

(D)有著「非常」的遭遇可以顯出「非常」的氣節／此人相貌「非常」，只可激，不可說

答： (D)有著「非常」的遭遇可以顯出「非常」的氣節／此人相貌「非常」，只可激，不可說

22 「報紙不增張，像是罐頭中的沙丁魚；報紙增張後，像是泡了水的麵包。」根據上文，報紙增張前後的比較，主要在說明：

(A)為增加銷售量，報紙常浮誇事實而乏公信力

(B)無論張數的多寡，報紙都以民生需求為優先

(C)報紙的張數雖然增加，內容卻未能同步提升

(D)報紙是讀者的精神食糧，加量才能滿足需求

答： (C)報紙的張數雖然增加，內容卻未能同步提升

23 「如果一個人無法跟上同伴們的腳步，很可能他聽見的是另外一種鼓聲，那麼，就讓他隨著他所聽見的節拍去吧！」下列敘述，何者與上句意旨最相近？

(A)缺乏團隊精神的人，就讓他離開，不必強留

(B)品味有雅俗之別，不可以用相同標準來要求

(C)鐘鼎山林天性不同，應依自己的步伐走向目標

(D)人生短暫，寧可慢下腳步欣賞，不要隨人起舞

答： (C)鐘鼎山林天性不同，應依自己的步伐走向目標

24 為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。 (蘇洵〈權書．心術〉）依據上文，下列選項何者符合「為將」的修養？

(A)洞燭機先

(B)驍勇善戰

(C)忍耐守靜

(D)制敵千里

答： (C)忍耐守靜

25 始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉。優旃曰：「善。多縱禽獸於其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。」始皇以故輟止。 (《史記．滑稽列傳》）根據上文，優旃使秦始皇改變主意的勸說方法是：

(A)揭示道理

(B)委婉諷喻

(C)將心比心

(D)直言極諫代號：40140-40440

答： (B)委婉諷喻

26 楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉；或不給，則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼，而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：「世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。」 (劉基《郁離子》）下列敘述，何者錯誤？

(A)狙公養猴的寓言就像是統治者治理人民

(B)人民面對無理剝削的情況，是會起而反抗

(C)狙有覺醒的意識，是因為受了教育，而有思想的啟蒙

(D)統治者靠權術役使百姓，一旦人民覺悟，政權就會崩潰

答： (C)狙有覺醒的意識，是因為受了教育，而有思想的啟蒙

27 下列詩詞，何者不是表達對歷史的感嘆？

(A)功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳

(B)興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉

(C)搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時

(D)長安一片月，萬戶擣衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜？良人罷遠征

答： (D)長安一片月，萬戶擣衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜？良人罷遠征

28 下列景物的描寫，何者不是由近而遠，逐層推移？

(A)河水一片浩渺，河水之外是爛泥的荒灘，荒灘之外是稻田、房舍

(B)在鄉下小路隔著水田望去，先有門闕，再有庭，再隱約見到庭後的堂屋

(C)窄窄巷道一轉，巷後藏有三兩家堂屋，堂屋後還有田，田後竟更有山，豁然開朗

(D)遠處，秧針半吐的水田，如棋盤一樣整齊排列；近處，無心散落的綠色棋子，閒閒地被灑在局外

答： (D)遠處，秧針半吐的水田，如棋盤一樣整齊排列；近處，無心散落的綠色棋子，閒閒地被灑在局外

29 「生命發生的聲音有些是聽不見，卻看得見的。某些聲音可以在心中滋長，甚至變得很喧囂，很龐巨，耳畔卻沒有任何聲響。」下列選項，不屬於這種將聲音視覺化描寫的是：

(A)嚼口香糖的漢子／把手風琴拉成／一條那麼長的無人巷子

(B)馬蹄聲，孤獨又憂鬱地自遠至近，灑落在沉默的街上，如白色的小花朵

(C)走在春日喧囂的山林小徑上，耳畔清靜，蹲下來，卻能看見熱鬧鼎沸的聲音

D)黑暗中，遙遠的妳突然哭泣不再說話，只把話筒貼在胸口，用噗噗的心跳回答我殷切的呼喚

答： D)黑暗中，遙遠的妳突然哭泣不再說話，只把話筒貼在胸口，用噗噗的心跳回答我殷切的呼喚

30 「近年來，從美國科技業開始，許多產業都出現了不同角色結盟的工作團隊：擅長技術的『工匠』、了解市場『行腳商人』，再搭配善於經營管理的『總管』。他們有時選擇自行掛牌創業，但也可能以團隊為單位應徵一間公司，甚至說服企業主資助他們成立新事業。創業或是聘雇對他們來說，純粹是資源取得方式的不同。由於他們具備獨立研發、銷售與運作的能力，得以和大企業保持一種對等的合作關係，並非像傳統上班族僅能仰賴組織，當個聽命行事的員工。上述的結盟，我們稱之為『最小戰鬥單位』，在未來的職場，這將成為一股最堅實的勢力！」下列敘述，何者最符合本文的看法？

(A)人工智慧興起，技術人員將因無法展現專長，漸被淘汰

(B)未來職場需結合不同專業人才，分工合作發揮整體戰力

(C)自行創業對「最小戰鬥單位」而言，最能讓團隊發揮所長

(D)不同角色結盟的工作團隊，因仰賴企業支持，須聽命行事

答： (B)未來職場需結合不同專業人才，分工合作發揮整體戰力

31 下列文句「」中的詞語，何者使用恰當？

(A)他準備充分，練就一身「亡羊補牢」的好本領

(B)我們過去的恩恩怨怨，從今天起「隨方就圓」吧

(C)大地震後，以往「車水馬龍」的餐廳，頓時變得冷冷清清

(D)為了廣納各單位意見，總經理時常「移樽就教」，向下屬請益

答： (D)為了廣納各單位意見，總經理時常「移樽就教」，向下屬請益

32 得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也；得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。身日進於仁義而不自知也者，靡使然也。 (《荀子‧性惡》）下列選項，最接近上文意旨的是：

(A)仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣

(B)湯稱學聖王之道者，譬如日焉；靜居獨思，譬如火焉

(C)賢師良友在其側，詩書禮樂陳於前，棄而為不善者，鮮矣

(D)內無其質，而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功

答： (C)賢師良友在其側，詩書禮樂陳於前，棄而為不善者，鮮矣

33 「初到黃，……所居對岸武昌，山水佳絕。有蜀人王生在邑中，往往為風濤所隔，不能即歸，則王生能為殺雞炊黍，至數日不厭。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。……羊肉如北方，豬牛獐鹿如土，魚蟹不論錢。岐亭監酒胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。黃州曹官數人，皆家善庖饌，喜作會。」依據上文，下列選項何者最符合文意？

(A)州官據地利之便，魚肉鄉民

(B)黃州窮山惡水，作物銷售不易

(C)傳達與當地州官百姓人情相與之樂

(D)黃州米珠薪桂，衣食幸賴友人周濟

答： (C)傳達與當地州官百姓人情相與之樂

34 始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」 (《史記‧汲鄭列傳》）根據上文，下列選項何者最符合翟公所期待的「人際交情」？

(A)總角之交

(B)患難之交

(C)忘年之交

(D)泛泛之交

答： (B)患難之交

35 「五代詩僧貫休出家以前曾遊江南，時錢鏐自稱吳越國王，貫休以詩投之，其中兩句曰：『滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。』錢鏐雖地僻國小，仍覺十四州不夠氣派，諭改為四十州乃可相見。貫休曰：『州亦難添，詩亦難改。然閒雲孤鶴，何天而不可飛？』遂去吳，飄然入蜀。」下列選項，最符合本文主旨的是：

(A)修辭當立其誠，不能違背良心

(B)諷諭君王妒忌賢才，欠缺雅量

(C)人生苦短，逍遙自在才是正道

(D)過勿憚改，過而不改，是謂過矣

答： (A)修辭當立其誠，不能違背良心

36 「想要培養自己的自信，就必須接受這樣一個事實：某些情況下人類可以探究到事物的真相，某些情況下卻只能接受一個模糊的世界。……事實上，任何一個決策都存在不確定性，重點在於你如何面對和克服它們。當你真正能夠接受這些不確定時，才能夠真正降低自己的決策失誤率。」下列選項，何者最符合上文旨意？

(A)要提升決策正確度，需有自信克服不確定

(B)不可太介意決策錯誤，否則會動搖自信心

(C)既然世界是模糊的，也無所謂良好的決策

(D)培養接納缺陷的心胸，強化心智與判斷力

答： (A)要提升決策正確度，需有自信克服不確定

37 「藝術的生活，原是觀照享樂的生活。在這一點上，藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人們。真的藝術不限在詩裡，也不限在畫裡，到處都有，隨時可得。能把他捕捉了用文字表現的是詩人，用形象和五彩表現的是畫家。不會作詩，不會作畫也不要緊，只要對於日常生活有觀照玩味的能力，無論誰何，都能有權去享受藝術之神的恩寵。否則雖自號為詩人畫家，仍是俗物。」關於「藝術的生活」，下列敘述何者最符合作者的看法？

(A)享樂的生活就是藝術的生活

(B)藝術創作者才得以享受藝術的生活

(C)有宗教信仰的人，方能咀嚼生活而領受藝術的情味

(D)藝術就在生活中，不囿於實利或成見，玩味便可享有

答： (D)藝術就在生活中，不囿於實利或成見，玩味便可享有

38 張大復〈薔薇〉：「三日前將入郡，架上有薔薇數枝嫣然欲笑，心甚憐之。比歸，則萎紅寂寞，向雨隨風盡矣。勝地名園，滿冪如錦，故不如空庭嫋娜，若兒女驕癡婉孌，未免有自我之情也。」下列選項，何者最符合作者「心甚憐之」的意思？

(A)預知比歸花且向雨隨風盡矣

(B)有感此去薔薇恐萎紅寂寞也

(C)心憐數枝花若兒女驕癡婉孌

(D)自傷家境清寒不敵勝地名園

答： (C)心憐數枝花若兒女驕癡婉孌

39 「不是每個小國都對國際組織情有獨鍾。有的國家就擔心，加入國際組織將喪失自主性。瑞士遲至 2002 年才加入聯合國，就是怕失去中立國的迴旋空間。但在全球化的浪潮下，愈來愈多的歐洲小國願意加入歐盟以尋求安定。這些小國雖然不能改變歐盟的遊戲規則，卻有能力在必要時扮演『煞車』的角色。例如歐盟憲法，必須所有成員國一致通過才能生效，所以當愛爾蘭以公投否決後，整個憲法進程就停了下來。」依據上文，小國加入國際組織最可能的用意是：

(A)追求國家利益

(B)善盡世界責任

(C)維持中立空間

(D)獲得大國援助

答： (A)追求國家利益

40 「『木桶定律』的核心內容為：一隻木桶的容量取決於桶壁上那塊最短的木板。因此，只有桶壁上的所有木板都足夠高，木桶才能盛滿水。」根據上文，企業若要依「木桶定律」追求發展，應優先強調的是：

(A)內部良性競爭，提升員工士氣

(B)補強弱勢環節，增進整體戰力

(C)鼓勵進修，造就明星員工光環

(D)截長補短，團隊合作齊頭並進

答： (B)補強弱勢環節，增進整體戰力

41 下列文句「」內的詞語，前後兩句意義最相近的是：

(A)今當遠離，臨表涕泣，「不知所云」／這篇文章完全「不知所云」

(B)風霜高潔，「水落而石出」者，山間之四時也／事情真相終於「水落石出」

(C)太倉之粟，「陳陳相因」，充溢露積於外／這篇報告「陳陳相因」，毫無創意

(D)「怒髮衝冠」，憑欄處，瀟瀟雨歇／他氣得青筋暴露、「怒髮衝冠」，大家都嚇壞了

答： (D)「怒髮衝冠」，憑欄處，瀟瀟雨歇／他氣得青筋暴露、「怒髮衝冠」，大家都嚇壞了

42 昔齊桓好衣紫，闔境不鬻異采；楚莊愛細腰，一國皆有饑色。……故俗苟沴，必為法以矯之；物苟溢，必立制以檢之。累於俗，飾於物者，不可與為治矣。 (《尹文子》）下列選項，何者最符合上文意旨？

(A)古者君之使臣，求不私愛於己

(B)上之所以率下，乃治亂之所由也

(C)同己則喜，異己則怒，此人之大情

(D)祿賞之所勸，名法之所齊，不出於己心，不利於己身

答： (B)上之所以率下，乃治亂之所由也

43 書生以囊螢聞於里。里人高其義，晨詣之；謝他往。里人曰：「何有囊螢讀，而晨他往者？」謝者曰：「無他，以捕螢往，晡且歸矣。」 (張大復〈囊螢〉）根據本文，下列選項何者為書生「囊螢」最適切的形容？

(A)好大喜功

(B)自作聰明

(C)刻苦自勵

(D)欺世盜名

答： (D)欺世盜名

44 陶淵明〈讀史述九章〉：「遠哉長公，蕭然何事？世路多端，皆為我異。斂轡朅來，獨養其志。寢跡窮年，誰知斯意？」下列選項，何者最符合作者對張長公的讚賞？

(A)與世不偶，獨善其身

(B)世無知音，守窮待時

(C)世道混濁，仍思彌縫

(D)眾人皆醉，唯我獨醒

答： (A)與世不偶，獨善其身

45 王陽明說：「六經者，吾心之記籍也，而六經之實，則具於吾心。」此說涉及對於經典之詮釋法，下列敘述最符合上文意旨的是：

(A)批判性閱讀，提出疑問，回歸本心，以求印證

(B)盡信書，不如無書，需要大膽假設，小心求證

(C)有一分證據說一分話，以科學態度去辨明真理

(D)海納百川，廣收眾人意見，進而作出正確判斷

答： (A)批判性閱讀，提出疑問，回歸本心，以求印證

46 管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：「適幸，及齊不死而用齊，將何報我？」曰：「如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論。我何以報子？」 (《韓非子‧外儲說左下》）

(A)管仲的行為是感恩圖報

(B)管仲的行為是恩怨分明

(C)封人的行為是施恩望報

(D)封人的行為是以義割恩

答： (C)封人的行為是施恩望報

47 晉、鄭之閒有躁人焉，射不中則碎其鵠，弈不勝則齧其子。人曰：「是非鵠與子之罪也，盍亦反而思之乎？」弗喻。卒病躁而死。郁離子曰：「是亦可以為鑒矣。夫民猶鵠也，射之者我也，射得其道則中矣；兵猶子也，行之者我也，行得其道則勝矣。致之無藝，用之無法，至於不若人而不勝其憤，恚非所當恚，烏得而不死？」 (劉基《郁離子》）郁離子對於「躁人」不得善終的看法，下列最恰當的選項是：

(A)己所不欲，勿施於人

(B)天作孽猶可違，自作孽不可逭

(C)喜則天下和之，怒則暴亂者畏之

(D)勿以善小而不為，勿以惡小而為之

答： (B)天作孽猶可違，自作孽不可逭

48 「鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。」下列選項對於本詩之解讀，何者錯誤？

(A)此詩所詠之物，應為埋於地下的煤炭

(B)全詩藉物為喻，充滿積極奉獻之熱情

(C)「鼎彝」、「鐵石」均可視為作者自喻

(D)「爝火」、「洪爐」意象強調捨身奉獻

答： (C)「鼎彝」、「鐵石」均可視為作者自喻

49 「我們的人生只在某節車廂繁衍。座位雖有軟硬之分，窗台有高低之別，驛程風景一樣。走了一個皇帝，那座椅馬上被另一個皇帝登基，下了個引車賣漿，來了副剃頭擔子。座位不動，塗塗改改是姓名。每人手上有一張車票，註明起站與終站，起站名稱人人識得，終程空欄只蓋了個印『靜候通知』——列車本無始終，有始有終是乘客。」下列選項，何者最接近上文所表達的人生省思？

(A)生年不滿百，常懷千歲憂

(B)人生不相見，動如參與商

(C)舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

(D)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

答： (D)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

50 「我們常把一句北歐諺語當作口號：『刺骨的北風造就了北歐海盜。』我們怎麼會有這種想法，認為舒適安全的生活、輕鬆安逸沒有困難的日子會讓人更快樂幸福？剛好相反，愛自憐的人舒舒服服地躺在沙發上也能自憐。由歷史看來，在任何狀況下都有人覺得幸福。不論順逆，只要對自己負責，他就能覺得快樂。一點都不錯，北極風確實造就了強悍的北歐海盜。」上文旨趣，與下列選項何者最為相近？

(A)近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直

(B)鰣魚多刺，海棠無香；甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘

(C)物不經冰霜，則生意不固；人不經憂患，則德慧不成

(D)順風旗好打，上水船難撐；歲寒知松柏，板蕩識忠臣

答： (C)物不經冰霜，則生意不固；人不經憂患，則德慧不成

51 下列文句「」中的詞語，何者使用恰當？

(A)他準備充分，練就一身「亡羊補牢」的好本領

(B)我們過去的恩恩怨怨，從今天起「隨方就圓」吧

(C)大地震後，以往「車水馬龍」的餐廳，頓時變得冷冷清清

(D)為了廣納各單位意見，總經理時常「移樽就教」，向下屬請益

答： (D)為了廣納各單位意見，總經理時常「移樽就教」，向下屬請益

52 得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也；得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。身日進於仁義而不自知也者，靡使然也。 (《荀子‧性惡》）下列選項，最接近上文意旨的是：

(A)仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣

(B)湯稱學聖王之道者，譬如日焉；靜居獨思，譬如火焉

(C)賢師良友在其側，詩書禮樂陳於前，棄而為不善者，鮮矣

(D)內無其質，而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功

答： (C)賢師良友在其側，詩書禮樂陳於前，棄而為不善者，鮮矣

53 「初到黃，……所居對岸武昌，山水佳絕。有蜀人王生在邑中，往往為風濤所隔，不能即歸，則王生能為殺雞炊黍，至數日不厭。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。……羊肉如北方，豬牛獐鹿如土，魚蟹不論錢。岐亭監酒胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。黃州曹官數人，皆家善庖饌，喜作會。」依據上文，下列選項何者最符合文意？

(A)州官據地利之便，魚肉鄉民

(B)黃州窮山惡水，作物銷售不易

(C)傳達與當地州官百姓人情相與之樂

(D)黃州米珠薪桂，衣食幸賴友人周濟

答： (C)傳達與當地州官百姓人情相與之樂

54 始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」 (《史記‧汲鄭列傳》）根據上文，下列選項何者最符合翟公所期待的「人際交情」？

(A)總角之交

(B)患難之交

(C)忘年之交

(D)泛泛之交

答： (B)患難之交

55 「五代詩僧貫休出家以前曾遊江南，時錢鏐自稱吳越國王，貫休以詩投之，其中兩句曰：『滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。』錢鏐雖地僻國小，仍覺十四州不夠氣派，諭改為四十州乃可相見。貫休曰：『州亦難添，詩亦難改。然閒雲孤鶴，何天而不可飛？』遂去吳，飄然入蜀。」下列選項，最符合本文主旨的是：

(A)修辭當立其誠，不能違背良心

(B)諷諭君王妒忌賢才，欠缺雅量

(C)人生苦短，逍遙自在才是正道

(D)過勿憚改，過而不改，是謂過矣

答： (A)修辭當立其誠，不能違背良心

56 「想要培養自己的自信，就必須接受這樣一個事實：某些情況下人類可以探究到事物的真相，某些情況下卻只能接受一個模糊的世界。……事實上，任何一個決策都存在不確定性，重點在於你如何面對和克服它們。當你真正能夠接受這些不確定時，才能夠真正降低自己的決策失誤率。」下列選項，何者最符合上文旨意？

(A)要提升決策正確度，需有自信克服不確定

(B)不可太介意決策錯誤，否則會動搖自信心

(C)既然世界是模糊的，也無所謂良好的決策

(D)培養接納缺陷的心胸，強化心智與判斷力

答： (A)要提升決策正確度，需有自信克服不確定

57 「藝術的生活，原是觀照享樂的生活。在這一點上，藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人們。真的藝術不限在詩裡，也不限在畫裡，到處都有，隨時可得。能把他捕捉了用文字表現的是詩人，用形象和五彩表現的是畫家。不會作詩，不會作畫也不要緊，只要對於日常生活有觀照玩味的能力，無論誰何，都能有權去享受藝術之神的恩寵。否則雖自號為詩人畫家，仍是俗物。」關於「藝術的生活」，下列敘述何者最符合作者的看法？

(A)享樂的生活就是藝術的生活

(B)藝術創作者才得以享受藝術的生活

(C)有宗教信仰的人，方能咀嚼生活而領受藝術的情味

(D)藝術就在生活中，不囿於實利或成見，玩味便可享有

答： (D)藝術就在生活中，不囿於實利或成見，玩味便可享有

58 張大復〈薔薇〉：「三日前將入郡，架上有薔薇數枝嫣然欲笑，心甚憐之。比歸，則萎紅寂寞，向雨隨風盡矣。勝地名園，滿冪如錦，故不如空庭嫋娜，若兒女驕癡婉孌，未免有自我之情也。」下列選項，何者最符合作者「心甚憐之」的意思？

(A)預知比歸花且向雨隨風盡矣

(B)有感此去薔薇恐萎紅寂寞也

(C)心憐數枝花若兒女驕癡婉孌

(D)自傷家境清寒不敵勝地名園

答： (C)心憐數枝花若兒女驕癡婉孌

59 「不是每個小國都對國際組織情有獨鍾。有的國家就擔心，加入國際組織將喪失自主性。瑞士遲至 2002 年才加入聯合國，就是怕失去中立國的迴旋空間。但在全球化的浪潮下，愈來愈多的歐洲小國願意加入歐盟以尋求安定。這些小國雖然不能改變歐盟的遊戲規則，卻有能力在必要時扮演『煞車』的角色。例如歐盟憲法，必須所有成員國一致通過才能生效，所以當愛爾蘭以公投否決後，整個憲法進程就停了下來。」依據上文，小國加入國際組織最可能的用意是：

(A)追求國家利益

(B)善盡世界責任

(C)維持中立空間

(D)獲得大國援助

答： (A)追求國家利益

60 「『木桶定律』的核心內容為：一隻木桶的容量取決於桶壁上那塊最短的木板。因此，只有桶壁上的所有木板都足夠高，木桶才能盛滿水。」根據上文，企業若要依「木桶定律」追求發展，應優先強調的是：

(A)內部良性競爭，提升員工士氣

(B)補強弱勢環節，增進整體戰力

(C)鼓勵進修，造就明星員工光環

(D)截長補短，團隊合作齊頭並進

答： (B)補強弱勢環節，增進整體戰力

61 下列「」內詞語的使用，何者錯誤？

(A)長江後浪推前浪，令人不免有「積薪之嘆」

(B)他行事不當，醜聞頻傳，對手已然「磨刀霍霍」

(C)當今社會職業的選擇廣泛多元，「鐘鼎山林」未必不好

(D)諸事繁雜，切勿「治絲益棼」，宜按部就班，逐一完成

答： (C)當今社會職業的選擇廣泛多元，「鐘鼎山林」未必不好

62 「《書》曰：『甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或不亡。』彼所謂君者，非有四目兩喙，鱗頭而羽臂也；狀貌咸與人同，則夫人固可為也。今奪人之所好，聚人之所爭，慢藏誨盜，冶容誨淫，欲長治久安，得乎？」 (鄧牧〈君道〉）下列選項與「慢藏誨盜，冶容誨淫」，意思最接近的是：

(A)咎由自取

(B)自慚形穢

(C)禍起蕭牆

(D)禍從天降

答： (A)咎由自取

63 「《書》曰：『甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或不亡。』彼所謂君者，非有四目兩喙，鱗頭而羽臂也；狀貌咸與人同，則夫人固可為也。今奪人之所好，聚人之所爭，慢藏誨盜，冶容誨淫，欲長治久安，得乎？」 (鄧牧〈君道〉）下列選項與「慢藏誨盜，冶容誨淫」，意思最接近的是：本文旨在勸說君主：

(A)注重治安

(B)節儉守約

(C)特立獨行

(D)莊重自持

答： (B)節儉守約

64 虞慶將為屋，匠人曰：「材生而塗濡。夫材生則橈，塗濡則重，以橈任重，今雖成，久必壞。」虞慶曰：「材乾則直，塗乾則輕，今誠得乾，日以輕直，雖久必不壞。」匠人詘，作之，成，有閒，屋果壞。 (《韓非子．外儲說左上第三十二》）根據上文內容判斷，若想在房屋未造時提醒虞慶，下列選項何者最適合？

(A)應通權達變，勿墨守成規

(B)意見不合時，應尋人仲裁

(C)術業有專攻，應尊重專業

(D)應大膽假設，再小心求證

答： (C)術業有專攻，應尊重專業

65 某嘗見人云：「大凡心不公底人，讀書不得。」今看來，是如此。如解說聖經，一向都不有自家身己，全然虛心，只把他道理自看其是非。恁地看文字，猶更自有牽於舊習，失點檢處。全然把一己私意去看聖賢之書，如何看得出！ (《朱子讀書法》）上文朱子論讀書的弊病，下列選項最貼近的是：

(A)蔽於前說、亡鈇意鄰

(B)自我中心、歧路亡羊

(C)私心未盡、杯弓蛇影

(D)傍人門牆、向聲背實

答： (A)蔽於前說、亡鈇意鄰

66 遇病而後思強之為寶，處亂而後思平之為福，非蚤智也；倖福而先知其為禍之本，貪生而先知其為死之因，其卓見乎！ (洪自誠《菜根譚》）下列選項，何者最符合上文意旨？

(A)亡羊補牢，未為遲也

(B)生於憂患，死於安樂

(C)先發制人，機不可失

(D)洞燭機先，未雨綢繆

答： (D)洞燭機先，未雨綢繆

67 「有人說他最欣賞蒲公英，因為『不管種子飛到哪裡，就在那裡落地生根，只要有土地和水，就能開出美麗的花朵。』也許你無法預知未來，但不管飛到哪裡，想落地生根、開花結果，都必須先儲備堅強而旺盛的生命力，並養成做好每件事的習慣，因為機會只留給準備好的人。」下列選項，何者最符合上文意旨？

(A)在涅不緇，曖曖含光

(B)胸懷大志，腹有良謀

(C)藏器於身，待時而動

(D)韜光養晦，不露鋒芒

答： (C)藏器於身，待時而動

68 「過去討論科技管理或創新管理時，比較強調發明者或組織的努力與機會，同時背後有個很強的假設：新的發明、新的產品自然會擴散，社會也自然會接受。至少理工學院的實驗室裡很多人還如是想。最近開始有人討論『創新的使用』，才是影響每件發明最後能否創新或被束之高閣的關鍵。在人類的發明史上，沒有被採用的發明遠多於被採用者；換句話說，使用才導致創新，創新不必然被使用。至少，創新與使用是個『共同演化』的過程。」下列選項，何者最符合本文旨意？

(A)沒有從需求端思考的發明有可能被閒置

(B)管理者的不當假設導致了所有創新失敗

(C)發明者的努力與否決定了產品的接受度

(D)優質的創新發明是改變生活型態的契機

答： (A)沒有從需求端思考的發明有可能被閒置

69 「在最荒廢的角落，也可能照見小小的美好。人總是企求圓滿；尋常人情如此，平凡的生活事物也用心營造，期待在眾物皆備的情境下，開始釋放情感，使人與物相互交融而享有美好。」下列選項，何者最貼近上文所期待的生活情境？

(A)天地不仁，以萬物為芻狗

(B)萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同

(C)此事何須用心機，前途變怪自然知

(D)人法地，地法天，天法道，道法自然

答： (B)萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同

70 「作品取材自社會關懷，是為了成就自己的文學『志業』呢？還是真正有助於發揮一些實際作用呢？關切現實當然不是唯一的文學題材，但絕對是重要的題材；或者說，詩可以處理『超現實』的題材，當然也可以『關切社會』、『介入現實』。只是不但要顧及普遍性，更要通過『藝術性』的嚴苛檢驗。這是社會寫實文學的創作者，必須面對，並一再反省自己的共同嚴肅課題吧！」下列選項，何者最符合文中創作者必須面對、反省的嚴肅課題？

(A)一己文學志業如何能夠成就

(B)作品如何能對社會發揮作用

(C)能兼顧社會參與和藝術表現

(D)超現實與現實題材間的去取

答： (C)能兼顧社會參與和藝術表現

71 下列那個選項中的成語運用是錯誤的？

(A)他為人坦誠磊落，品德高尚，縱使在無人之處，始終如一，不愧屋漏

(B)一到下班時間車潮同時湧現，車水馬龍，履舄交錯，路上交通很繁忙

(C)那個為虎作倀的爪牙，跟著鄉里間惡霸狼狽為奸，鎮日欺壓善良百姓

(D)一場意外災難奪走他兄弟性命，遽零棣萼，雁行失序，讓他傷痛不已

答： (B)一到下班時間車潮同時湧現，車水馬龍，履舄交錯，路上交通很繁忙

72 「昔孔子老而歸魯，六經之作，數年之頃爾。然讀《易》者如無《春秋》，讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至於至也？聖人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。」 (歐陽脩〈答吳充秀才書〉）下列敘述，何者符合上文旨意？

(A)讀書時全神貫注，不旁及於他書

(B)讀書能深能博，方能夠觸類旁通

(C)雖能旁徵博引，卻不能專精深入

(D)聖人述作費時雖短，卻道心惟微

答： (A)讀書時全神貫注，不旁及於他書

73 「五福臨門」源自《尚書．洪範》：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」。下列選項，何者精神最接近「考終命」之義？

(A)安身立命，終有成就

(B)命中帶祿，無憂康寧

(C)考其一生、德命兼修

(D)老有所終、死有所送

答： (D)老有所終、死有所送

74 「人們常常用『眨眼之間』、『一眨眼的工夫』來形容時間之快。如果我們用千分之一秒來計時，眨眼這個動作實際上進行得十分緩慢。……其實，在千分之一秒裡還可以做很多事。火車在這個時間裡能運行大約 3 公分，聲音則可以跑 33 公分，超音波飛機能飛行 50 公分左右；但是地球，它可以在千分之一秒內繞太陽轉 30 公尺，而光能走 300 公里。這樣看起來，千分之一秒是不是看起來長了很多？」本文意旨與下列選項最接近的是：

(A)讓精確數據掃除語病迷思

(B)強化自我中心的判斷能力

(C)轉換角度能看到不同面向

(D)善用極短時間創造大未來

答： (C)轉換角度能看到不同面向

75 今之學子，方學文矣，忽而詩，忽而詞，忽而書畫，忽而金石。自非天才，安能兼美？夫讀書所以致用也。然讀書自讀書，致用自致用，判然兩途，未可兼顧。而今之讀書者，忽而政治，忽而法律，忽而經濟，忽而宗教。無不知之，無不言之。然博而寡要，勞而無功，烏乎可！僚之丸，秋之奕，由基之射，技也。而能卓立，精之爾。 (連橫〈讀書之患在於不博〉）對讀書的看法，下列何者最接近連橫之意？

(A)螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮

(B)學問之道無他，求其放心而已矣

(C)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣

(D)夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非靜無以成學

答： (A)螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮

76 魯仲千金恥帝秦，竟看時事化埃塵；有懷蹈海鼇梁折，無淚填河蜃氣皴。島嶼於今成糞壤，江山從此署遺民。棼棼玉石崑岡火，換盡紅羊劫外人。 (洪棄生〈臺灣哀辭〉）下列選項，何者與洪棄生詠懷之事件不同？

(A)割讓行成自馬關，虎旗終掩淚潸潸。連城趙璧非輕與，合浦秦珠可見還

(B)數百砲臺恰似虹，旌旗林立示威隆。螳螂斧豈龍車敵，彰化八卦一擊中

(C)和約書成走達官，中原王氣已凋殘。牛皮地割毛難屬，虎尾溪流血未乾

(D)聞道神龍片甲殘，海天北望淚潸潸。書生殺敵渾無事，再與倭兒戰一番

答： (A)割讓行成自馬關，虎旗終掩淚潸潸。連城趙璧非輕與，合浦秦珠可見還

77 「文公伐原，令以三日之糧，三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出曰：『原不過一二日矣。』軍吏以告，公曰：『得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。』乃去之，及孟門，而原請降。」 (《國語．晉語四》）下列選項關於「信」之成語，何者最適合作為上引文字之標題？

(A)大信不約

(B)講信修睦

(C)杖莫如信

(D)無徵不信

答： (C)杖莫如信

78 「我很早就失去無所事事的能力了。如果出門在外，如果沒有帶書或筆記就焦慮起來，因為覺得會『無事可做』。這狀態也不知是怎麼養成的。有一天，我在看電腦上的影片，我發現自己看一看就要去檢查影片還剩多長。並不是片子難看，只是，我竟連看完一整部影片的耐心都沒有，不知道在急什麼。警覺到自己的這個情形，就忽然想起在上海看到的那群人。他們的閒絕對不詩意也不浪漫，極可能是因為失業，或許迫不得已。但是那樣平和的安於現狀，其實需要某種宿命信念。那種穩定，底下有巨大的力量。而隨著整個中國的積極奮進，『閒』人少了，那種閒適自安的狀態還能不能回來，我很懷疑。」根據上文，下列敘述何者為作者所希望？

(A)得到閒適自安的穩定狀態

(B)應該要積極奮進，努力向上

(C)努力培養看完整部影片的耐心

(D)出門要記得帶筆記隨時記下所思所感

答： (A)得到閒適自安的穩定狀態

79 「牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。」 (《左傳．宣公十一年》）依據上文，下列選項何者錯誤？

(A)牽牛故意踐踏他人田地已是犯罪行為

(B)即便是「牽牛蹊人田」亦須接受懲罰

(C)原先懲處此類犯罪者的方式是沒收牛

D)論者認為「奪之牛」不違反比例原則

答： D)論者認為「奪之牛」不違反比例原則

80 . 王之言曰：人之稱凡俗夫者，我知之矣！利權求於官，名聲臭於時，走於衙門，諂媚百官，而佐桀為虐。其在外則樹狗黨，飼爪牙，使其亂吠，愚者盲從，傭用之人，各助其非，巴結而附和。喜有賞，怒有詈，臭類滿前，道奸巧而譽才情，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中。穿高鞋，著短衣，塗粉點臙脂，列屋為藝妓，嫖來又嫖去，肉林而酒池，凡俗夫之得寵於官府，活動於當事者之所為也。吾非愛此而難求，是不義焉，不屑貪而致也。窮居於牢舍，追思而憶遠，坐佛禪以終日，讀詩書以自修，詠於聲，心可慰；寫於文，意可舒。 (蔣渭水〈送王君入監獄序〉）下列選項何者最接近本文旨意？

(A)肯定王敏川獨善其身，安於牢房生活

(B)感嘆王敏川誠摯終招忌，而宦海浮沉

(C)敬佩王敏川犧牲小我，爭取臺人權利

(D)同情王敏川獨木難撐，庸人惡意中傷

答： (C)敬佩王敏川犧牲小我，爭取臺人權利

81 下列成語的解說，何者錯誤？

(A)肉山脯林：形容生活極度的奢侈

(B)沐猴而冠：比喻虛有其表，形同傀儡

(C)沆瀣一氣：指氣味相投者在一起，多用於貶義

(D)鳥盡弓藏：指對環境生態的維護，冀能永續經營

答： (D)鳥盡弓藏：指對環境生態的維護，冀能永續經營

82 下列題辭的使用，何者正確？

(A)「退休」：英風宛在

(B)「結婚」：祥開百世

(C)「祝壽」：高風仰止

(D)「醫院開業」：春風化雨

答： (B)「結婚」：祥開百世

83 杜甫〈前出塞‧其六〉：「挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，立國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。」本詩反映的國防思想，下列選項何者錯誤？

(A)防禦邊疆，需要精良的武備

(B)克敵取勝，應有高超的謀略

(C)戰爭殺人，不若以和平相處

(D)軍事強大，則可以制服四國 107年公務人員高等考試三級考試試題代號： 30110 ︳

答： (D)軍事強大，則可以制服四國 107年公務人員高等考試三級考試試題代號： 30110 ︳

84 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。 (《易經‧坤‧文言》）下列選項與上文所述意涵最為接近的是：

(A)自天佑之，吉無不利

(B)舟已行矣，而劍不行；求劍若此，不亦惑乎

(C)履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也

(D)先王之制，不宜則廢之；末世之事，善則著之

答： (C)履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也

85 《孟子‧公孫丑》云：「域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。」下列選項，與本文說法最不符合的是：

(A)民惟邦本，本固邦寧

(B)邦有道則知，邦無道則愚

(C)知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之

(D)道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也

答： (B)邦有道則知，邦無道則愚

86 李贄〈黨籍碑〉：「公但知小人之能誤國，不知君子之尤能誤國也。小人誤國猶可解救，若君子而誤國，則末之何矣！何也？『』」李贄此論不乏對人性有深刻的反省。文中『』裡應填入下列那一選項，最能符合整段的文義？

(A)彼蓋自以為君子而氣定神閒也。故其雖千萬人而往矣，孰能止之

(B)彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之

(C)彼蓋自以為君子而不明農圃也。故其體不勤而穀不分，孰能止之

(D)彼蓋自以為君子而德風及之也。故其不戰而能屈人兵，孰能止之

答： (B)彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之

87 國家之需賦也，如枵腹待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫於督促，後懾於黜罰，心計曰：「與其得罪於能陟我能黜我之君王，不如忍怨於無若我何之百姓。」是故號令不完，追呼繼之矣；追呼不完，箠楚繼之矣；箠楚不完，而囹圄、而桎梏。 (江盈科〈催科〉）依據上文，下列選項之敘述何者正確？

(A)國家之苛斂賦稅，有若率獸而食人，刁民將無所遁逃

(B)水能載舟，亦能覆舟，人民受箠楚囹圄，將揭竿起義

(C)有司之媚上苛下，媚於權勢不恤民苦，暴露官僚黑暗

(D)有司當開倉放糧，明君應令比歲蠲免，救人民於水火

答： (C)有司之媚上苛下，媚於權勢不恤民苦，暴露官僚黑暗

88 朱自清〈論意義〉：「 (語言文字）比較複雜而非習見習聞的，就得小心在意才會豁然貫通。…… 《韓非子》裡說宋人讀書，看見『紳之束之』一句話，便在身上繫了兩條帶子。人家問他…… 他回答『書上這麼說來著』。」根據上文，下列選項何者與朱自清所言相牴觸？

(A)朱自清此段在於提醒讀者閱讀時要注意今古詞語意義變化

(B)紳之束之是一種譬喻，並非以帶縛身，而是自我約束之意

(C)意義有時不是光看表面，而是必須深入文意才能真正理解

(D)盡信書不如無書，書上所記未必是最真確的，應善加體會

答： (D)盡信書不如無書，書上所記未必是最真確的，應善加體會

89 愛因斯坦：「如果沒有追求理解的熱情，單靠科學方法本身，我們將一事無成，甚至連科學方法都不會產生。在我看來，方法的完美與目標的混亂，似乎是我們這個時代的特徵。如果我們真誠渴求全人類的安全、福祉與自由發展，絕對不乏達成這個目標所需要的方法。即使只有一小部分的人類為追求這個目標而奮鬥，這個目標的卓越性終究會獲得證明。」依據上文，下列敘述何者正確？

(A)科學研究常在科學方法改善歷程中調整目標

(B)研究目標是科學方法中不可分割的重要部分

(C)真正的科學方法必在正當目標的引領下形成

(D)科學方法終將證明人類奮鬥目標的卓越價值

答： (C)真正的科學方法必在正當目標的引領下形成

90 .「這些被一部士君子們所擯斥的民間故事與歌謠，到了現在，還能夠在民眾的嘴裡傳誦著，這樣生命力底繼續掙扎，我們是不敢輕輕看過的。何則？因為每一篇或一首故事和歌謠，都能表現當時的民情、風俗、政治、制度，也都能表示著當時民眾的真實底思想和感情。所以無論從民俗學、文學，甚至於語言學上看起來，都具有保存的價值。民間文學的搜集和整理，在世界各國，早就有了許多民俗學者與文學家從事過了，其所收穫的成果，也都是大有可觀的。然而我們臺灣，雖說是也有許多先人的遺產，但除卻於報紙上、雜誌上，時或看到片鱗片爪，可說是絕無聞見的。」依據上文，下列選項最符合作者之意的是：

(A)民間文學的口耳相傳性質並沒有文學價值

(B)搜集民間文學得以體會庶民的思想與感情

(C)透過民間文學能了解中國傳統文學的淵源

(D)採錄民間文學是要拉近政府與百姓的情感

答： (B)搜集民間文學得以體會庶民的思想與感情

91 下列「」中各組詞語，何者前後意義完全相同？

(A)這個詞應該可以有其他的「解釋」╱「解釋」春風無限恨，沉香亭北倚闌干

(B)今日我就去探一探他的「虛實」╱尚書舉劾，請下廷尉，覆案「虛實」，行其誅罰

(C)這事緊急，我「立馬」給你去辦╱武帝時，相馬者東方京作銅馬法獻之，「立馬」於魯班門外

(D)「雖然」你比我年長幾歲，但行為卻比我還幼稚╱彼其於世未數數然也，「雖然」猶有未樹也

答： (B)今日我就去探一探他的「虛實」╱尚書舉劾，請下廷尉，覆案「虛實」，行其誅罰

92 「兩表酬三顧，一對足千秋。」這副對聯最適合懸掛的場所是：

(A)岳武穆祠

(B)韓文公祠

(C)諸葛武侯祠

(D)程明道先生祠

答： (C)諸葛武侯祠

93 猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也；雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也。 (《史記．淮陰侯列傳》）依據本文，成就事功的條件，何者最為重要？

(A)上下相孚

(B)具體行動

(C)積累漸進

(D)伺機而動

答： (B)具體行動

94 《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也；美惡皆在其心，不見其色也，欲一以窮之，舍禮何以哉？」根據文意，下列說明正確的選項是：

(A)飲食男女，是人天性自然的慾望

(B)死亡貧苦，是人罪大惡極的根本

(C)人們一旦屈服美色利誘，便會禍患無窮

(D)沒有禮法，就無法了解內心真正的好惡

答： (A)飲食男女，是人天性自然的慾望

95 君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。 (李白〈與韓荊州書〉）李白在信中表現自負文才的句子是：

(A)制作侔神明，德行動天地

(B)筆參造化，學究天人

(C)接之以高宴，縱之以清談

(D)日試萬言，倚馬可待

答： (D)日試萬言，倚馬可待

96 「人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，聖賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。」下列詩句意涵，何者與此最為相近？

(A)人生寄一世，奄忽若飈塵。何不策高足，先據要路津

(B)人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶

(C)思君令人老，歲月忽已晚；棄捐勿復道，努力加餐飯

(D)生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊

答： (D)生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊

97 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條格。格式既多，官人不能盡記，更生姦詐。若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。」 (吳兢《貞觀政要》）依據上文，下列選項何者最接近其旨意？

(A)同罪異罰，非刑也

(B)法立於上，則俗成於下

(C)法嚴而姦易息，政寬而民多犯

(D)法雖不善，猶愈於無法，所以一人心也

答： (A)同罪異罰，非刑也

98 夫吳人與越人相惡也，當其同舟濟而遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。 (《孫子》）根據上文，善用兵者最重要的是：

(A)無論陸戰、水戰皆嚴格訓練，使部隊聽從指揮

(B)善用雙手駕船，衝破風浪；製作陷阱，絆住對方車馬

(C)能順著地理形勢，帶領部隊在其中剛柔變化，隨時調整

(D)使全軍上下齊心合力、團結緊密，面對各種客觀變化的局勢

答： (D)使全軍上下齊心合力、團結緊密，面對各種客觀變化的局勢

99 「昨晚我從牆角取出二本未讀完的舊書，撣去塵埃，發現扉頁有許多蠹魚蛀蝕的痕跡。我錯愕地捧著書，如果不是要整理書架，非但書皮將沾惹更多塵埃，恐怕整本書也難免要變成斷簡殘編，想起古人□□□□，更覺得惶悚不安。」依據上文，最不適合填入□□□□的選項是：

(A)韋編三絕

(B)懸樑刺股

(C)螢窗雪案

(D)夙夜為謀

答： (D)夙夜為謀

100 .「知識經濟鼓勵學習與創新，建構新的知識網路，擴展知識的流通，其目的亦在於促進組織的成長，展現競爭優勢，確保居於領先地位。基本上，知識經濟的發展與成長，需要以創新為動力，包括技術創新 (如新產品的製造、新生產方法以及新材料的使用）、市場創新和組織創新，這些『創新』作為，必須結合個人學習、團隊學習和組織學習，才能讓組織不斷的成長。因此，各國發展知識經濟，乃是透過『學習』和『創新』的方式，提升人力素質，確保經濟成長，促進國家永續發展。」依據本文，對於「知識經濟」之敘述，正確的是：

(A)全球開展知識經濟，係透過人力資源整合

(B)知識經濟的建構，須結合批判思考與科技

(C)知識經濟的目的之一，在於體現競爭優勢

(D)知識經濟的時代，強調研發、行銷與服務

答： (C)知識經濟的目的之一，在於體現競爭優勢

( 知識學習｜考試升學 )