最近幾位網友談及「呼吸」的問題，練氣修道，呼吸左右了不同的機能，因此呼吸的作用必須進一步釐清。

除了我在《氣的原理》中提到區分性與命的幾個論點之外，其實，「呼吸」是也是區分性與命的分界點。籠統而言，當胎兒呱呱墜地，開始啟動呼吸時，這是「命之生」，但也是「性之死」；反之，等到人老壽終，停止呼吸時，這是「命之死」，但也是「性之生」。

以上所說的情形，是一般人的生命過程。但是，道家說：「止息為死，停息為仙」，這句話裡所說的「止息」指的斷氣，而「停息」指的是練氣的人不用口鼻呼吸而改為胎息。這兩者的不同在於前者已經死亡，而後者則是猶活在人間。這個現象和佛家的「見性成佛」一樣，同樣指的是一個生活在物質世界的人，已同時擁有進入異次元非物質世界的能力，亦即所謂的「即身成佛」，換句話說，「見性成佛」的定義為生前成佛，而非死後成佛。根據上述的理論加以延伸，呼吸越有效率，則生命的功能越強化，這是練命的重點；反之，呼吸越衰減，則生命的功能越微弱，朝向靈性發展，這是練性的重點。

甲網友說：「我有試了一下把呼吸變細長， 發覺打坐很快入定， 而且更沉穩舒長。」因為精氣主動，呼吸粗短時，會搖動神炁，想要入靜就比較困難，因此，靜坐時，呼吸細長當然比較容易入靜。

乙網友說：「常常會呼吸停止，事實上並非是停止而是進入微量呼吸的狀態，可是，常常呼吸不順，只呼不吸，又得用意識重新吸氣，不然會憋死！」當身上的能量偏向神炁之後，我們身體攝能機制就逐漸離開「呼吸」，而朝向「胎息」靠攏，呼吸變成若有若無，必須後天識神重新覺醒，才能再摧動呼吸。

丙網友問：「當一個人暫時停止呼吸時思想馬上就會中斷？」閉氣並不會使人思相中斷，因為閉氣是後天識神在操作，只有在胎息的狀態下，後天識神會轉為先天識神，也就是由心轉性。如果硬要說是中斷思想，中斷的是後天心的意識。