東方白投注十年時間寫作完成的，超過一百三十萬字的大河小說《浪淘沙》，可說是臺灣文學繼鍾肇政《臺灣人三部曲》、李喬《寒夜三部曲》之後，又一皇皇巨著。作者以史詩的氣魄，寫百年來臺灣三個家族的人事滄桑與悲歡離合，實深具意義。

開啟臺灣大河小說先河的鍾肇政，讚譽《浪淘沙》是「歷史為證、鄉土為懷的雄渾磅礡的民族史詩」，「為臺灣文學，豎立了一座輝煌的金字塔」。《浪淘沙》因為歷史中有故事，故事中有歷史，不可避免地碰觸到諸如二二八事件之類的敏感性政治話題，文評家齊邦媛說，「許多人將它歸類為政治小說，卻侷限了它關懷的層面」。臺灣文學耆老葉石濤更一針見血地指出，《浪淘沙》這部臺灣人命運的史詩，「是由巨視性的世界觀點來凝視臺灣及臺灣人的歷史性遭遇，又能站在本土性的土地和人民的立場來透視臺灣人命運的小說……從來沒有一部臺灣小說帶有這種超越國界、人種的超然立場」。

易言之，《浪淘沙》所關懷的層面是世界性的，而作者對人道精神的謳歌以及其「愛與光明」的崇高主題則貫穿全書。事實上，文學作品正因為此一至善境界的追求，才得以真正的偉大、感人與不朽。

《浪淘沙》以福佬丘雅信、客家人江東蘭、臺灣的福州人周明德等三個家族的三代歷史做縱線，以三代的交往做橫線，背景的地域包括臺灣、日本、中國、菲律賓、馬來西亞、緬甸、美國、加拿大，小說由臺北縣「澳底」開始，以三家於數十年後又回到澳底重遊舊地做結束，事隔半個多世紀，物舊人非，感慨萬千。東方白筆下的丘雅信、江東蘭、周明德三個主角，莫不充滿了人道精神，不問性別、年齡、種族、地域、國籍，咸認世上只有善人與惡人之別。

除了丘雅信、江東蘭、周明德等主要人物充滿人道精神外，東方白在《浪淘沙》裡，特別塑造了許多與殘忍、恐怖、可惡的日本人形成「對比」的好日本人，如：丘雅信萬華家的菊池警官、大苗先生、日本友人橫山；江東蘭的中學英文老師千葉、音樂老師美空、早稻田大學的木谷博士、新竹中學同事松下、緬甸集中營的上司長谷川大佐；以及周明德開南中學的同事遠山明……等人，使我們免於落入極端「民族主義」的無理性仇恨之泥淖中，發揮了平衡觀點的作用，足以讓人咀嚼反省。

人類的歷史，是一部文明進步史，卻也是寫滿不堪回首的宗教對立、文化對立、種族對立……的歷史，如果陷於各種意識形態的框架，彼此不能相互寬容對待，學習「愛與尊重」，則勢必因矛盾對立而爆發衝突，付出慘痛的集體代價。準此，《浪淘沙》如果偉大、有價值，不因為它是字數超過一百三十萬字的大河小說，而是因為它思想的深度──那超越國界、人種的人道主題，以及亂世中一位又一位令人感動的人道主義者的堅持「和平相愛」，有別於一般涉及臺灣歷史的文學作品之悲情、怨恨或一味的反日。