﹝華山文創園區﹞

印象中，林夕（1961－）是音樂人，以填詞聞名於兩岸三地，然其散文亦大有可觀。林夕畢業於香港大學文學院，主修翻譯，曾任香港大學中文系助教、報刊編輯、亞洲電視節目創作主任、音樂工廠總經理及商業電台廣告部創作總監。其對事物觀察入微，對城市觸覺敏銳，填詞速度快、產量多，暢銷名作包括〈心動〉、〈紅豆〉、〈開到荼蘼〉……等，榮獲香港樂壇最高的終身榮譽大獎「金針獎」。

楊牧把現代散文分為小品、記述、寓言、抒情、議論、說理、雜文等七類。林夕散文集《原來你非不快樂∕只有你一人未發覺》（台北市：遠流，2010年），有記述、有議論，也說理而近於雜文，因作者出身中文系，為文進出於傳統與現代，兼具知性與感性。此書共八章，由章名「聽心跳  放下  靜如禪」、「湧湧聲浪撞睡蓮  拈花帶笑  靜默無言」、「住客請記得  總有某天租約將滿」等，不難看出「填詞」之色彩以及行文之風格。

此書內容頗雜，談社會現象、時事名人，也談人生苦樂與道、佛之道，其中談人生的篇章，舉重若輕，最為令人欣賞。

生、老、病、死是人生必經歷程，如不能看透、接受、放下，猶然力行儒家思想，凡事全力以赴，堅強以對，作者認為此乃「偏執」，謂「有所熱愛，本來是莫大的幸福。但熱愛變酷愛，就成了偏執」、「快樂不可能從外境追求，因為現實挫敗難免，只能往自己內在的心修練，才能無敵無懼於外在遭遇。不用找，不要追」，是以要學佛家的「破執」，謂「要滅苦，先破執，不固執於追求，不以堅強為手段擁有為目標，心才能沒有牽掛，沒有負擔故無重，才能自由自在。所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執著於自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱」；且面對現實、失敗，得學懂接受，放下，再來，或改變人生觀，轉移追求目標，「不給我的我不要，不是我的我不愛」，畢竟，沒有柔性放下的手勢，何來自在的覺悟？並佐以老子「無用之用」，說，我們做了別人的鯨魚，得到世上體積最大的哺乳類動物這桂冠，先別沾沾自喜，永遠有人等你浮上水面呼吸，你這才明白無用之大用。換言之，把生活放大看，絲毫畢現，遺憾自然無所遁形。把自己放得太大，得失心也自然重若泰山，把快樂放得太大，自然會擔心快樂短暫，還怎麼能快樂起來，而這正是快樂本身的悲劇本質。

作者質疑孔子「未知生，焉知死」之說，認為應是「未知死，焉知生」，人不該諱談死亡，要讀教導生與死的西藏《生死書》，預早瞭解死亡；同時提到莊子的豁達，說莊子的妻子死後，這位中國一代哲人打鼓唱歌，對好奇的人解釋，其妻從大自然而來，今回歸自然，自是可喜可賀，何哀傷之有？

綜觀之，作者的人生觀乃為「避儒親佛而近道」，深諳退一步則海闊天空之理，他最欣賞蘇軾，尤其是其〈定風波〉：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。  料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」喜以「也無風雨也無晴」 七字來因應無常變化的處境，作者有感而發：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，原來我非不快樂，只我一人未發覺。獨恨當時已下山。」點出了書名及副題的由來。

此外，此書之文學藝術表現，如作者之善譬與修辭之美，皆值得再三玩味。試看作者將快樂喻為空氣，謂「一念天堂，一念地獄，快樂本由心決定，一如空氣存在，用力呼吸才會發覺，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，執著於快樂，便不快樂」；林夕也把遺書喻為煙火，「一言一字都是在生命的火柴末端燃燒到最後，爆出來的煙火特別燦爛精采」；再如其修辭喜用排比或對比，如「我們總忘了有時懶一點更好，蠢一點更快樂，知少一點心境更澄明」、「少鹽多醋，少食多餐，直至真的讓舌頭返璞歸真，終於找回一磚豆腐的清香，一碗白粥的餘甘」、「老，是窩心的，化，是寒心的」。諸如此類，在在提高此書的文學性、藝術性、可看性與趣味性，莫不令人印象深刻。

取得知識易，化為智慧則難，林夕《原來你非不快樂∕只有你一人未發覺》能珍惜傳統，從傳統中追求創新，以新穎的手法傳達人生智慧與雋永哲理，在這功利當道、物慾橫流的現代社會，猶如暮鼓晨鐘，足以發人深省，啟迪人生，當為此書可貴及其深具價值之處。※