向神無條件地禱告

李鴻志牧師

幾個禮拜前，我寫了一篇文章「我與岳母的關係」，放在部落格上，約有1600人點閱。因著岳母為我煮了一碗雙蛋麵，讓我回想三十年前第一次去她家的往事；沉澱了三十年後，我才發現我們關係和諧的祕訣是「無條件的愛」。

後來，我在RPG中跟組員談到這個觀念，聖靈讓我繼續思想何謂「向神無條件地禱告」。

耶穌在十字架上為罪人死乃無條件地犧牲，罪人在此唯一的貢獻就是他的罪，除此之外，別無功勞。

很少人想到，向神有條件地禱告會是一埸交易；好比，我們想得神的禮物，所以用大聲、方言、禁食禱告來進行。大聲、方言、禁食禱告，本身不是問題，但以此作為手段來得我們想要的就有問題。

禱告時，我們很少有無條件的思維，好比沒事不禱告，有事才禱告；「有事」就是有條件的思維，這種禱告是否正確，值得深思。

耶穌教人禱告時曾說：「你禱告的時候，要進你的內屋、關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太6:6）進內屋、關上門，是否意味著把我們所要的隔離在外，只單單地到祂面前，讓祂屬於我、讓我屬於祂呢？

無條件地禱告就像「君子之交淡如水」一樣，淡就是無所圖、不利用人之意。禱告是我們與神之間的關係，應保持單純，若把利益放進來，就不是淡，而是稠了。

禱告時，我們應慎思自己要什麼？若要祂的禮物更勝於祂，最後禮物得不到時，我們會不會翻臉不認祂呢？很有可能，為何會如此？因為一開始我們就不該建立關係在有條件的交易上。

彼得說：「要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼前5:7）我們需要把一切的憂慮卸給神，因為祂顧念我們，但祂如何顧念、或以何種方式顧念是祂的主權，如果過度干預，就是有條件地禱告了。

人禱告後，都想立時得到自己想要的，但苦難全部消除，就是最好的結果嗎？如果是，人要從何處培養堅忍、謙卑、順服的品格呢？試想，如果拿掉摩西四十年的曠野熬練，他還是原來那一個摩西嗎？如果拿掉約伯所有的受苦，他還是原來那一個約伯嗎？

神不立即給我們，有祂的美意，因為祂的旨意高過我們想要的；祂要使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。所以，藉著禱告來培養我們與神的關係，而非一心想得我們要的才是禱告的重點。

人死了，很多人會說：「要是他這樣做，就不會死。」照此理，他以為有先見之明，就有權可以責怪別人，馬大和馬利亞就是如此責怪過耶穌。

她們都曾說如果耶穌早一點來，她們的弟弟拉撒路就不會死。她們想靠自己來限制耶穌的作為，但耶穌還沒為拉撒路做什麼之前，她們的埋怨皆是沒有意義的。

我們能不能用無條件地禱告來求告神呢？因為有條件地禱告，基本上是帶著威脅，因為禱告者的潛台詞是：「如果祢不這樣做，我就有權恨祢。」

曾獻瑩在其《用對愛之語》中曾說：「愛不是使孩子成績更好、關係更好的手段，愛本身就是目的；這種以愛為目的的做法，就是基督無條件之愛的彰顯。」

向神無條件地禱告，顯明我們不是愛祂的禮物勝過愛祂；唯有愛祂勝過愛祂所賜的一切，才是真正愛祂。

保羅說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）我們要把所需的告訴神，但不要限制祂的作為，讓祂有完全的自由，就是向神無條件地禱告。

每天在我們「第一年經文接龍群組」中，約有三十個人做這樣的禱告；我們將自己「所要的」告訴神，因而也從彼此的「我要」更認識對方。

譬如，我用以弗所書三章16節來宣告：「我要心裡的力量剛強起來，好對抗一切的仇敵。」這種「我要」，是我真想要的，且不是藉世界提供的誘因來宣告，所以我不必偽裝，而是可以誠實地向祂說出；至於祂如何給，我無須去干涉。

這種向神無條件地禱告，很值得深思，如果您想更進一步認識，歡迎私訊我。

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