孫子兵法，破 ! （12） - 金剛一乘無邊門

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孫子兵法，破 ! （12）

2011/09/29 11:45:47瀏覽174｜回應0｜推薦0

前言：
（一）
依「陳伯适《孫子兵法研究》／文史哲出版社」所載，
梅堯臣、姚鼐、梁啟超、歐陽修、高似孫、葉適、陳振孫、全祖望、姚際恒、齊思和
這十個人都認為《孫子兵法》是偽造的 !
（二）
1972 年 4 月，山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土，發現了《孫子兵法》竹簡 196 支，
依「詹立波《略談臨沂漢墓竹簡孫子兵法》／ 1974 年 12 月《文物》月刊」所載，
「竹簡版《孫子兵法》」和「邪教版《孫子兵法》」存在超過 100 處差異。
（三）
至於「邪教版《孫子兵法》」的偽造動機...這還用說嗎 ?
當然就是：「一統天下之兵甲武經」 !
何謂「兵甲武經」 ? 請參考
〈法眼北辰不空見〉、〈溈仰宗匠琉璃華〉、〈曹洞風騷金剛鉤〉寫的：
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/616/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/623/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/630/
http://blog.nownews.com/bu9650/textview.php?file=861036
http://blog.nownews.com/bu9650/textview.php?file=894636
http://blog.nownews.com/bu9650/textview.php?file=919048
http://blog.udn.com/bu9650/4144909
http://blog.udn.com/bu9650/4189639
http://blog.udn.com/bu9650/4217309

《孫子兵法》，偽也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !

火攻第十二
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。
行火必有因，因必素具。發火有時，起火有日。
時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應之：
火發於內，則早應之於外；
火發而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上。
火可發於外，無待於內，以時發之，火發上風，無攻下風，晝風久，夜風止。
凡軍必知五火之變，以數守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取而不惰其功者凶，命曰「費留」。
故曰：明主慮之，良將惰之，非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而動，不合於利而止。
怒可以複喜，慍可以複說，亡國不可以複存，死者不可以複生。
故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

用間第十三
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，
百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。
相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，
非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。
故明君賢將所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。
先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。
五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
鄉間者，因其鄉人而用之；
內間者，因其官人而用之；
反間者，因其敵間而用之；
死間者，為誑事於外，令吾聞知之而傳於敵間也；
生間者，反報也。
故三軍之事莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，
非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
微哉微哉 ! 無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者兼死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，
必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。
敵間之來間我者，
因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；
因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；
因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；
因是而知之，故生間可使如期。
五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。
故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

（1）
凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。

有標題，沒說明。這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（2）
時者，天之燥也　／　日者，月在箕壁翼軫也凡此四宿者風起之日也

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（3）
以「火」佐攻者明，以「水」佐攻者強。「水」可以絕，不可以奪...
不可「取」於鬼神，不可「象」於事，不可「驗」於度，必「取」於人...

（4）
主「不可以怒而興師」，將「不可以慍而攻戰」

這就是所謂的「同義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（5）
亡「國」不可以複存　／　死「者」不可以複生

（6）
百姓之「費」，公家之奉，日「費」千金...

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（7）
非民之將也　／　非主之佐也　／　非勝之主也

（8）
用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間...
鄉間者...內間者...反間者...死間者...生間者...

前後不一 !

（9）
三軍之事莫親於間　／　賞莫厚於間　／　事莫密於間

（10）
非聖賢不能用間　／　非仁義不能使間　／　非微妙不能得間之實

（11）
因而利之，導而舍之，故反間可得而用也
因是而知之，故鄉間、內間可得而使也
因是而知之，故死間為誑事，可使告敵
因是而知之，故生間可使如期

（12）
周之興也，「呂牙」在殷。

請問，先生您哪位呀 ??? 再次證明，這位偽造者，不是漢人。

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