孫子兵法，破 ! （8） - 金剛一乘無邊門

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孫子兵法，破 ! （8）

2011/09/25 15:28:14瀏覽99｜回應0｜推薦1

前言：
（一）
依「陳伯适《孫子兵法研究》／文史哲出版社」所載，
梅堯臣、姚鼐、梁啟超、歐陽修、高似孫、葉適、陳振孫、全祖望、姚際恒、齊思和
這十個人都認為《孫子兵法》是偽造的 !
（二）
1972 年 4 月，山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土，發現了《孫子兵法》竹簡 196 支，
依「詹立波《略談臨沂漢墓竹簡孫子兵法》／ 1974 年 12 月《文物》月刊」所載，
「竹簡版《孫子兵法》」和「邪教版《孫子兵法》」存在超過 100 處差異。
（三）
至於「邪教版《孫子兵法》」的偽造動機...這還用說嗎 ?
當然就是：「一統天下之兵甲武經」 !
何謂「兵甲武經」 ? 請參考
〈法眼北辰不空見〉、〈溈仰宗匠琉璃華〉、〈曹洞風騷金剛鉤〉寫的：
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/616/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/623/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/630/
http://blog.nownews.com/bu9650/textview.php?file=861036
http://blog.nownews.com/bu9650/textview.php?file=894636
http://blog.nownews.com/bu9650/textview.php?file=919048
http://blog.udn.com/bu9650/4144909
http://blog.udn.com/bu9650/4189639
http://blog.udn.com/bu9650/4217309

《孫子兵法》，偽也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !

虛實第六
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。
故善戰者，致人而不致於人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。
故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。
行千里而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，
故能為敵之司命。
進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故
我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；
我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分。
我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾敵寡。
能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。
吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。
故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。
寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故
知戰之地，知戰之日，
則可千里而會戰；
不知戰之地，不知戰日，
則左不能救右右不能救左前不能救後後不能救前而況遠者數十里近者數里乎。
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉。
故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。故
策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。
故形兵之極，至於無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。
因形而措勝於眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象水，
水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。
故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。
故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

（1）
能使敵人自至者　／　能使敵人不得至者

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（2）
佚能勞之　／　飽能饑之　／　安能動之

安、動，並非反義字。
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（3）
行千里而不勞者，行於無人之地也　／　攻而必取者，攻其所不守也

（4）
善攻者...善守者...微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲

（5）
進而不可禦者，沖其虛也　／　退而不可追者，速而不可及也

（6）
雖高壘深溝...攻其所必救也　／　雖畫地而守之...乖其所之也

（7）
形人而我無形，則我專而敵分。

前後二句無因果關聯，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（8）
備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。

這段未必是事實，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（9）
可千里而會戰／左不能救右右不能救左前不能救後後不能救前而況遠者數十里近者...

（10）
策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處

這段的「策、作、形、角」四字可互相替換，
這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（11）
深間不能窺　／　智者不能謀

（12）
人皆知我所以勝之形...

（13）
能因敵變化而取勝者，謂之神。

這就是偽造動機：能「一統天下」者，神也。
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，
不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、
《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、
《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、
《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、
《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、
《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《辛延年／羽林郎》、《易經說卦傳》等。
「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

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