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| 2009/06/15 08:57:35瀏覽403｜回應0｜推薦0 | |
| 119. 會集本： 何不於強健時，努力修善，欲何待乎 ? 無量壽經： 何不棄眾事，各遇強健時，努力勤修善，精進願度世，可得極長生。如何不求道，安所須待， 欲何樂乎 ? 在會集本中，看不到「願度世」、「求佛道」這二個重點 ! 又，「欲何待乎 ?」這句，怎麼看都不像是中文吧... 120. 會集本： 死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無有是。更相瞻視，且自見之。 無量壽經： 善惡之事，都不信之，謂之不然，終無有是。且自見之，更相瞻視...死生之趣，善惡之道， 自不能見，無有語者。 無量壽經、阿彌陀經皆是：「且自見之，更相瞻視」， 會集本卻改成「更相瞻視，且自見之」， 可見夏蓮居根本看不懂經文 !（經文：自己這種邪見便罷，竟又互相有樣學樣。） 121. 會集本：或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣。 無量壽經：生死常道，轉相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣。 經文中，哭得是「生死常道，轉相嗣立」；夏蓮居，請問你在「哭什麼啊」 ? 會集本處處是破綻，黃念祖偽經跋竟然還有臉說： 「念祖初獲此本，未遑措意，迨蒐集5種原譯，逐一披讀...恍然於吾師弘法救世之苦心， 與會集此經之精慎，實非淺識寡學所能夢見...竊意當來獨留者必此無疑， 因備具諸譯之長故。」 真是...難道和夏蓮居有關的人，全都從事「賣瓜」的生意嗎 ? 122. 會集本： 不能深思熟計，專精行道。年壽旋盡，無可奈何。惑道者眾，悟道者少。 無量壽經： 不能深思熟計，心自端正，專精行道，決斷世事。 便旋至竟，年壽終盡，不能得道，無可奈何。 總猥憒擾，皆貪愛慾。惑道者眾，悟之者少，世間匆匆，無可聊賴。 「惑道者眾，悟之者少」的原因，在會集本中看不到。 「便旋至竟，年壽終盡，不能得道，無可奈何」的結論，在會集本中也看不到。 123. 會集本： 恣意罪極，頓奪其壽。下入惡道，無有出期。 無量壽經： 恣聽所為，待其罪極。其壽未終，便頓奪之。下入惡道，累世勤苦， 展轉其中數千億劫，無有出期。 會集本：「恣意罪極」，如此貧瘠的中文程度，真是古今罕見 ! 稍微有點中文程度的都知道，「恣意」之後，要接動詞，例如：「聽所為」等， 而夏蓮居卻接名詞。 又「累世勤苦，展轉其中數千億劫」，這麼漂亮的句子，在大乘經中頻頻出現，隨處可見， 夏蓮居卻無故刪除。 心得開明第34 124. 會集本： 彌勒白言：佛語教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脫憂苦。 無量壽經： 彌勒菩薩長跪白佛言：佛威神尊重，所說快善。聽佛經語，貫心思之，世人實爾，如佛所言。 今佛慈愍，顯示大道，耳目開明，長得度脫，聞佛所說，莫不歡喜。 諸天人民蠕動之類，皆蒙慈恩，解脫憂苦。 佛語教戒，甚深甚善，智慧明見，八方上下去來今事，莫不究暢。 無量壽經、阿彌陀經皆是：「彌勒菩薩長跪」，會集本刪了其中四個字。 可見夏蓮居潛意識中非常輕視彌勒菩薩。 又「皆蒙慈恩，解脫憂苦」的主詞，會集本中看不到 ! 125. 會集本：佛為法王，尊超群聖。 諸位，會集本在法藏因地第 4 中， 把經文的「恆沙佛」改成「恆沙聖」，可見夏蓮居認為佛＝聖， 現在又說：「佛超群聖」， 夏蓮居的內在邏輯，常常變幻，難有一致。 這樣的人，連一般的作文都不一定能勝任，何況是會集佛經呢 ? 備註： http://jinglu.cbeta.org/cgi-bin/jl_detail.pl?lang=&sid=zovr 這本支謙譯：「阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經」，大正藏乃是取「高麗藏」的經名， 但是依： 「開寶藏、崇寧藏、毘盧藏、趙城金藏、資福藏、磧砂藏、普寧藏、至元錄、洪武南藏、 永樂南藏、永樂北藏、嘉興藏、乾隆藏」等 13 種大藏經所載，皆是「阿彌陀經」。 茲依「少數服從多數」的普世價值，本系列「會集本之 172 處謬誤與瑕疵」各集， 正名為「阿彌陀經」。 |
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