（A）

地藏菩薩本願經忉利天宮神通品
如來出種種微妙音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、
禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、
師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音...
文殊師利白佛言，世尊，我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言，即當信受。
小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。
設使頂受，未免興謗。
唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事...
佛告文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子。
時世有佛號師子奮迅具足萬行如來。時長者子見佛相好千福莊嚴，因問彼佛...
時長者子因發願言，我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生廣設方便盡令解脫，
而我自身方成佛道。

大寶積經，善住意天子會
爾時十方諸佛。即以十方恆河沙數世界悉皆振動。百千樂音一時皆作。
又彼樂音眾聲之中出諸法音。
所謂無常聲。苦聲。無我聲。空聲。無相聲。無願聲。離欲聲。解脫聲。
法界聲。如如聲。實際聲。檀波羅蜜聲。屍波羅蜜聲。羼提波羅蜜聲。毘梨耶波羅蜜聲。
禪波羅蜜聲。般若波羅蜜聲。大慈聲。大悲聲。大喜聲。大捨聲。和合聲。利益聲。出離聲。
出如是等種種百千諸法之聲。
爾時十方諸佛世尊。鹹各告其侍者弟子言。釋迦牟尼如來出五濁世。今現在處眾說法。
彼世界中。釋迦如來有一大弟子菩薩摩訶薩名文殊師利。有大功德。有大威神...
彼文殊師利慾令十方世界無量阿僧祇諸菩薩眾大集故。放大光明照諸佛土悉皆振動。

（1）
地藏菩薩本願經中，慈悲是一音，喜捨是一音。共二種音。
大寶積經善住意天子會中，則是四種音（聲）。
地藏菩薩本願經中，出現了「無漏音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音」
這5種...「與佛法無關」的音，
大寶積經善住意天子會中，所出現的音（聲），不但比地藏菩薩本願經還多，而且清一色...
「全是佛法專有名詞」的音（聲），
諸位仁者，到底那一本才是真的呢 ?
別忘囉，地藏菩薩本願經中，這些音，只限娑婆世界忉利天宮才能聽得到，
而大寶積經善住意天子會中，這些音，可是十方恆河沙數世界全聽到了哦 !

（2）
「設使頂受，未免興謗。」這句...，您覺得有可能出自文殊師利菩薩的口中嗎 ?
諸位仁者，這是一句「嚴重矛盾、違反邏輯」的話哦 ! （可參考法華經譬喻品）
「千福莊嚴」這句...，也和法華經牴觸哦 !
法華經方便品、化城喻品、法師功德品中，都是「百福莊嚴」，而非「千福莊嚴」。

大寶積經卷 102 ，善住意天子會，緣起品
尊者摩訶迦葉。從座而起正持威儀。偏袒右臂右膝著地。合掌恭敬以偈讚曰。
歡喜常與一切樂，圓滿無垢清淨顏，十力雄猛諸大人，具足金剛「百福」相...

一切智光明仙人慈心因緣不食肉經
彌勒威儀庠序相好清淨。五體投地如銀山崩...於臺閣中有妙音聲。而說偈言。
我見牟尼尊　　面貌常清淨　　「百福」相奇特　　世間無倫匹　
煩惱垢永盡　　智慧悉成滿　　　一向常歸命　　身心無疲倦　
故我以五體　　欲得勝安樂　　　脫苦無所畏　　敬禮釋迦文

大方廣寶篋經卷中
文殊師利言...是沙門瞿曇有實法功德。何以故。是沙門瞿曇所生成就。父母清淨轉輪王種。
以「百福」相莊嚴其身...生時地動釋梵扶侍。自行七步口出是言。我於一切世中最勝最大...

（3）
地藏菩薩本願經中，「長者子（地藏菩薩）見佛相好千福莊嚴...因發願...」，
這段根本不是讚歎地藏菩薩，而是貶抑地藏菩薩哦 !
來複習一下「金剛般若波羅蜜經」吧 !

金剛經
須菩提。於意雲何 ? 可以三十二相觀如來不 ?
須菩提言：「如是如是。以三十二相觀如來。」
佛言：「須菩提。若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」
須菩提白佛言：「世尊。如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」

諸位仁者，這一集中，若您不以為然，那麼，在諸佛菩薩眼中，您正是對...
「法華經、大方廣寶篋經、金剛經、
大寶積經善住意天子會、一切智光明仙人慈心因緣不食肉經」這幾本狐疑不信哦 !

（B）

地藏菩薩本願經分身集會品
爾時佛讚地藏菩薩言：善哉善哉，吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，
廣度「將畢」，即證菩提。

地藏菩薩本願經閻浮眾生業感品
爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡...
以是等輩，吾當憂念。汝「既畢」是往願...

以上二段，前後不一哦 !

（C）

地藏菩薩本願經地獄名號品
地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是。或有地獄，取罪人舌，使牛耕之...
「或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。」

歐買尬 ?! 地獄中竟然流行「虐待動物」...
又，「繳」這個字，應該是「錯別字」吧 ?! （絞）