159.
會集本：
慈氏白言：雲何此界一類眾生，雖亦修善，而不求生...永得解脫。
（請自行上網參閱偽經原文）

這一大段是剪貼自有問題的法賢譯，其他四譯無此段。但請別誤會夏蓮居會忠於原譯哦 !
因為這一大段乃四譯皆無，無論把這段貼在偽經的哪裏，都會造成文意不連貫，
夏蓮居為此傷透腦筋，
不得已，只好把經文中所有的「胎生」二字全刪掉，以求文意連貫，可惜還是「失敗」了 !
因為法賢譯的這段，大量出現了「分別、無相」的字眼，這剛好也是「 4 譯皆無」，
夏蓮居忘了刪掉這部份，造成會集本的這段，文意依舊不連貫，十分突兀 !

菩薩往生第42

160.
會集本：
佛告彌勒：於此世界，有 720 億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。

無量壽經：
佛告彌勒。於此世界有 67 億不退菩薩往生彼國。一一菩薩已曾供養無數諸佛。
次如彌勒者也。

阿彌陀經：
佛言從我國當有 720 億阿惟越致菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。
阿惟越致菩薩者。前後供養無央數諸佛。以次如彌勒。皆當作佛。

有問題的菩提流志譯：
佛告彌勒。此佛土中有 72 億菩薩。彼於無量億那由他百千佛所種諸善根。
成不退轉。當生彼國。

有問題的法賢譯：
佛言慈氏。我此娑婆世界有 72 俱胝那由他菩薩。已曾供養無量諸佛植眾德本。當生彼國。
親近供養無量壽佛。成就菩提。

以上整理得知，阿彌陀經、無量壽經皆有「不退轉」，只有宋譯沒有；
阿彌陀經、無量壽經皆有「次如彌勒」，唐宋 2 譯沒有；
會集本以「多數服從少數」，再次證明夏蓮居毫無算術能力 !
（漢譯、唐譯、宋譯，這三本，有問題。）

161.
會集本：
從遠照佛剎，有 18 俱胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土。
東北方寶藏佛剎，有 90 億不退菩薩當生彼國。
從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、
仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，
或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第 12 佛名無上華。

無量壽經：
其第 1 佛名曰遠照。彼有 180 億菩薩當往生。
其第 2 佛名曰寶藏。彼有 90 億菩薩當往生。
其第 3 佛名曰無量音。彼有 220 億菩薩當往生。
其第 4 佛名曰甘露味。彼有 250 億菩薩當往生。
其第 5 佛名曰龍勝。彼有 14 億菩薩當往生。
其第 6 佛名曰勝力。彼有 14000 菩薩當往生。
其第 7 佛名曰師子。彼有 500 億菩薩當往生。
其第 8 佛名曰離垢光。彼有 80 億菩薩當往生。
其第 9 佛名曰德首。彼有 60 億菩薩當往生。
其第 10 佛名曰妙德山。彼有 60 億菩薩當往生。
其第 11 佛名曰人王。彼有 10 億菩薩當往生。
其第 12 佛名曰無上華。

由以上整理知，會集本缺漏妙德山佛剎，重複無上華（華幢）佛剎，
再次證明淨空、梅光羲 2 人就是黃念祖所說的---
既於原譯既未遍讀，會本更未詳參，妄逞瞽說，竟是波旬眷屬，如來所謂可憐憫者。
此外，會集本的單位一下用「億」，一下用「俱胝那由他」，
這種不一致的情形，五譯皆無，只有會集本才有哦 !
（漢譯、唐譯、宋譯，這三本，有問題。）

162.
會集本：
十方世界諸佛名號及菩薩眾，當往生者，但說其名，窮劫不盡。

無量壽經：
我但說十方諸佛名號及菩薩比丘生彼國者。晝夜一劫尚未能竟。

阿彌陀經：
我但說8方上下無央數諸佛名字。晝夜1劫尚未竟。我但復說諸佛國諸比丘僧眾菩薩。
當往生阿彌陀佛國人數。說之一劫不休止尚未竟。

會集本那「眾」的位置，是不是很容易讓人產生「十方諸佛」也「當往生」的錯覺呢 ?

非是小乘第43

163.
會集本：
若有善男子善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心。歸依瞻禮，如說修行。
當知此人為得大利。當獲如上所說功德。

無量壽經：
其有得聞彼佛名號。歡喜踴躍乃至一念。當知此人為得大利。則是具足無上功德。

會集本的「如說修行」這句，五譯皆無，乃夏蓮居所杜撰。
（漢譯、唐譯、宋譯，這三本，有問題。）
而且，如誰之說 ? 修何行業 ? 在會集本這段，看不出來 !

備註：
http://jinglu.cbeta.org/cgi-bin/jl_detail.pl?lang=&sid=zovr
這本支謙譯：「阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經」，大正藏乃是取「高麗藏」的經名，
但是依：
「開寶藏、崇寧藏、毘盧藏、趙城金藏、資福藏、磧砂藏、普寧藏、至元錄、洪武南藏、
永樂南藏、永樂北藏、嘉興藏、乾隆藏」等 13 種大藏經所載，皆是「阿彌陀經」。
茲依「少數服從多數」的普世價值，本系列「會集本之 172 處謬誤與瑕疵」各集，
正名為「阿彌陀經」。