地藏菩薩本願經忉利天宮神通品
一時佛在忉利天為母說法。
十方無量世界不可說不可說一切諸佛及菩薩摩訶薩，皆來集會。

地藏菩薩本願經觀眾生業緣品
地藏菩薩白聖母言，
無間地獄粗說如是。若廣說地獄罪器等名及諸苦事，一劫之中求說不盡。
摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。

增壹阿含經卷 28
爾時。世尊不告四部之眾。復不將侍者。如屈申臂頃。
從祇桓不現。往至三十三天。　
爾時釋提桓因遙見世尊來。將諸天眾前迎世尊。頭面禮足請令就坐...
爾時如來母摩耶將諸天女至世尊所。頭面禮足在一面坐。並作是說。
違奉甚久。今來至此。實蒙大幸。渴仰思見。佛今日方來。
是時。母摩耶頭面禮足已在一面坐。
釋提桓因亦禮如來足在一面坐。三十三天禮如來足在一面坐...
爾時。世尊漸與彼諸天之眾說於妙論。所謂論者。
施論戒論生天之論。欲不淨想。婬為穢惡。出要為樂。
爾時。世尊以見諸來大眾及諸天人心開意解。
諸佛世尊常所說法。苦習盡道。普與諸天說之。
各於坐上。諸塵垢盡。得法眼淨。
復有十八億天女之眾而見道跡。三萬六千天眾得法眼淨。
是時。如來母即從坐起。禮如來足。還入宮中。
爾時。釋提桓因白佛言...
是時。人間四部之眾不見如來久。往至阿難所。白阿難言。
如來今為所在。渴仰欲見。
阿難報曰。我等亦復不知如來所在。
是時。波斯匿王．優填王至阿難所。問阿難曰。
如來今日竟為所在。
阿難報曰。大王。我亦不知如來所在。
是時。二王思睹如來。遂得苦患...
是時。群臣白王言。我等欲作形像。亦可恭敬承事作禮。
時。王聞此語已。歡喜踊躍。不能自勝。告群臣曰。善哉。卿等所說至妙...
是時。優填王即以牛頭栴檀作如來形像高五尺。
是時。波斯匿王聞優填王作如來形像高五尺而供養。
是時。波斯匿王復召國中巧匠。而告之曰。我今欲造如來形像...
是時。波斯匿王純以紫磨金作如來像高五尺。
爾時。閻浮里內始有此二如來形像。
是時。四部之眾往至阿難所白阿難曰。我等渴仰於如來...
是時。阿那律正身正意繫念在前。以天眼觀閻浮里內而不見之。
復以天眼觀拘耶尼．弗于逮．鬱單曰而不見之。
復觀四天王．三十三天．豔天．兜術天．化自在天．他化自在天。
乃至觀梵天而不見之...復觀三千大千剎土而復不見。
即從坐起語阿難曰。我今已觀三千大千剎土而不見之。
是時。阿難及四部之眾默然而止...
是時。世尊以經三月。便作是念。閻浮里人四部之眾不見吾久。
甚有虛渴之想。我今當捨神足。使諸聲聞知如來在三十三天...
是時。尊者阿那律即結加趺坐。正身正意。心不移動。以天眼觀三十三天。
見世尊在壁方一由旬石上坐。
是時。阿那律即從三昧起。語阿難曰。如來今在三十三天與母說法。
是時。阿難及四部之眾歡喜踊躍。不能自勝。
是時。阿難問四部眾曰。誰能堪任至三十三天問訊如來...
是時。目連受四部之教。屈申臂頃。往至三十三天。到如來所...
目連。汝還世間。卻後七日如來當往僧迦尸國大池水側。
是時。目連屈申臂頃。還詣舍衛城祇樹給孤獨園。往詣四部眾。而告之曰...
爾時。臨七日頭。釋提桓因告自在天子曰。
汝今從須彌山頂至僧迦尸池水作三道路。觀如來不用神足至閻浮地。
自在天子報曰。此事甚佳。正爾時辦。
爾時。自在天子即化作三道金．銀．水精。
是時。金道當在中央。俠水精道側．銀道側。化作金樹。
當於爾時。諸神妙尊天。七日之中皆來聽法。
爾時。世尊與數千萬眾前後圍遶。而為說法。
說五盛陰苦。云何為五。所謂色．痛．想．行．識...
爾時。世尊說此偈已。便詣中道。是時。
梵天在如來右處銀道側。釋提桓因在水精道側。及諸天人在虛空中散華燒香。
作倡伎樂。娛樂如來...
爾時。優填王手執牛頭栴檀像。并以偈向如來說...
善哉。善哉。大王。多所饒益。天．人蒙祐。
爾時。優填王極懷歡悅。不能自勝。
爾時。世尊與四部眾及與五王演說妙論。
所謂論者。施論戒論生天之論。欲不淨想。漏為大患。出要為妙。
爾時。世尊以知四部之眾心開意解。
諸佛世尊常所說法。苦習盡道。盡與彼說之...

（1）
地藏菩薩本願經說，「十方無量世界不可說不可說一切諸佛及菩薩摩訶薩皆來集會。」
增壹阿含經則是，「佛偷偷摸摸、超低調的往三十三天，也沒有其他佛菩薩來集會。」

（2）
第1集中，本姑娘提到的「禮貌」，舉一經證說明好了...

首楞嚴三昧經卷下
爾時名意菩薩白佛言。
世尊。此彌勒菩薩一生補處。次於世尊當得菩提。彌勒得是首楞嚴三昧耶 ?
佛告名意菩薩。其諸菩薩得住十地、一生補處受佛正位。悉皆得是首楞嚴三昧。
彌勒菩薩即時示現神力。
名意菩薩及諸眾會。見此三千大千世界諸閻浮提。其中皆是彌勒菩薩...

所以，菩薩在如來的面前展現「分身散體」的神通，必有特殊因緣。
首楞嚴三昧經都已經「快講完了」，
彌勒菩薩才因釋迦牟尼佛的授意，為名意菩薩現此神通哦 !
而地藏菩薩本願經，卻是「一開頭」，
而且「沒有任何因緣」的情形下，就出現了這樣的神通，
是故，本姑娘說...「沒禮貌」!

（3）
此外，地藏菩薩本願經觀眾生業緣品中，「一劫之中，求說不盡」這句，也是白痴句 !
諸位仁者，關鍵就在「求」這個字，這個字帶有濃厚的「階級意含」，違反「佛之味」。
來看看真經之中，會不會出現這個字吧。

藥師琉璃光如來本願功德經
曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，
「我若一劫若一劫餘說不能盡」。

出家功德經
爾時阿難叉手白佛言：世尊。若當有人放人出家，若有出家者，任其所須，得幾所福...
佛告阿難：汝若具滿於百歲中問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，
滿百歲中廣為汝說此人功德猶不能盡。是人恆生天上、人中，常為國王，受天、人樂。
若有於此沙門法中使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常受快樂。
「我滿百歲說其福德不可窮盡」。

華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品（般若）
爾時普賢菩薩摩訶薩。稱歎如來勝功德已。告諸菩薩及善財言。善男子。
如來功德。假使十方一切諸佛。經「不可說不可說佛剎極微塵數劫相續演說不可窮盡」。

佛說消除一切災障寶髻陀羅尼經
阿難此陀羅尼功德殊勝。「我若具說不可窮盡」。

華嚴經卷 53 ，離世間品
爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中普光明殿，坐蓮華藏師子之座，
妙悟皆滿，二行永絕，達無相法...與不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱...
善能觀察一切眾生，以方便力令其調伏住菩薩法；善能觀察一切世界以方便力普皆往詣；
善能觀察涅槃境界，思惟籌量永離一切戲論分別，而修妙行無有間斷；
善能攝受一切眾生，善入無量諸方便法，知諸眾生空無所有而不壞業果...
成就如是無量功德，「一切如來於無邊劫說不可盡」。其名曰：普賢菩薩、普眼菩薩...

法華經卷 6
若如來滅後後五百歲中。若有女人聞是經典如說修行。於此命終即往安樂世界...
得菩薩神通無生法忍。得是忍已眼根清淨。
以是清淨眼根見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讚言。
善哉善哉善男子。汝能於釋迦牟尼佛法中受持讀誦思惟是經為他人說。
所得福德無量無邊。火不能焚。水不能漂。汝之功德。「千佛共說不能令盡」...

楞嚴經
是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。
十方如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心。降伏諸魔制諸外道。
十方如來乘此咒心。坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此咒心。於微塵國轉大法輪。
十方如來持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成亦於十方蒙佛授記。
十方如來依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生盲聾瘖啞。
怨憎會苦愛別離苦求不得苦五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。
賊難兵難王難獄難。風水火難飢渴貧窮應念銷散。
十方如來隨此咒心。能於十方事善知識。四威儀中供養如意。恆沙如來會中推為大法王子。
十方如來行此咒心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞祕密藏不生驚怖。
十方如來傳此咒心。於滅度後付佛法事究竟住持。嚴淨戒律悉得清淨。
若我說是佛頂光聚般怛羅咒從旦至暮音聲相連字句中間亦不重疊。「經恆沙劫終不能盡」。

（4）
地藏菩薩本願經閻羅王眾讚歎品
譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。
如是迷人在險道中，須臾之間即遭諸毒。有一知識多解大術善禁是毒乃及夜叉諸惡毒等。
忽逢迷人欲進險道而語之言：
咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術能制諸毒。是迷路人忽聞是語，方知險道，
即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道免諸惡毒。至於好道令得安樂。
而語之言：咄哉迷人，自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。
是迷路人亦生「感重」。

這2個字，不是中文。