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| 2008/05/11 16:39:23瀏覽1209｜回應0｜推薦0 | |
| （1）
梵網經卷下 ...千百億釋迦亦如是說。從摩醯首羅天王宮，至此道樹下，十住處說法品， 為一切菩薩不可說大眾，受持讀誦，解說其義亦如是。 這段的「十住處」也很詭異，現今佛教界流行的解釋是這樣的... 釋迦牟尼佛從首羅天王宮，至人間菩提樹下成正覺已，次第先到普光明殿，說十世界海， 第二到忉利天說十住，第三到夜摩天說十行，第四到兜率陀天說十回向， 第五到化樂天說十禪定，第六到他化自在天說十地，初禪說十金剛，二禪說十忍， 三禪說十願，四禪說心地法門。由四禪摩醯首羅天王宮，至此道樹，共有十住處。 這樣的解釋，是現今佛教界所通用，但不知是出於什麼經，如果法師們解釋經典缺乏依據， 那麼...算不算是師子身中蟲呢 ? 「諂媚偽經，把偽經合理化」應該也算是犯了菩薩戒吧 ?! 依據華嚴經七處九會之說， （A）「十禪定」、「十忍」乃是在普光明殿所說，並不是在「化樂天、二禪天」所說。 （B）「十金剛」、「十願」在華嚴經中找不到，又是梵網經的獨家 !（只有十種行願。） （C）華嚴經中的「七處」，找不到「化樂天、初禪、二禪、三禪、四禪」。 請問你相信「華嚴經」還是「梵網經」呢 ? （2） 梵網經卷下 時百萬億大眾、諸菩薩、十八梵天、六欲天子、十六大國王。 合掌至心聽佛誦「一切諸佛」大乘戒。 若佛子，不得為利養故，於未受菩薩戒者前，若外道惡人前，說此「千佛」大戒， 邪見人前，亦不得說。除國王，餘一切不得說。 是惡人輩，不受佛戒，名為畜生，生生之處，不見三寶，如木石無心，名為外道， 邪見人輩，木頭無異。而菩薩於是惡人前說「七佛」教戒者，犯輕垢罪。 到底是「一切佛戒」 ? 還是「千佛戒」 ? 還是 「七佛戒」 ? 你覺得這是釋迦牟尼佛的章句威儀嗎 ? 又，以上這段和以下這段，意境似乎有矛盾哦 ! 梵網經卷下 佛子。與人受戒時。「不得蕑擇」一切國王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男、 信女、婬男、婬女、十八梵天、六欲天子、無根、二根、黃門、奴婢。一切鬼神盡得受戒。 來看看另一本菩薩戒是怎麼說的吧 ! 地持菩薩戒 若菩薩，於凶惡犯戒眾生...不教化者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。 若懶惰懈怠，若忘遮他，犯非染污起。何以故 ?菩薩於惡人所起慈悲心，深於善人。 不犯者：若狂、若護他心、...若護僧制。 若菩薩，見眾生造今世後世惡業，以嫌恨心，不為正說，是名為犯眾多犯，是犯染污起。 不犯者：若自無智、若自無力、...若彼人性弊儱戾者。 請問你相信哪一本呢 ? 別忘了，直心是菩薩淨土 ! （3） 梵網經卷上 若佛子。不壞心者。入聖地智近解脫位。得道正門明菩提心。伏忍順空「八魔」不壞。 眾聖摩頂。諸佛勸發。入摩頂三昧... 「八魔」??? 梵網經又出現「獨家名相」囉 ! （4） 在梵網經心地品這一品中，出現了以下17個「品」的名稱： 如來百觀品、十天光品、千海明王品、一切眾生天華品、千三昧品、日月道品、 觀十二因緣品、羅漢品、光音天品、賢劫品、八萬威儀品、六度品、滅罪品、制戒品、 梵壇品、無相天王品、佛花光王品。 這也是三藏十二部中的「獨家」。 一般而言，一本經，「全經」之中出現 1 次品的名稱，已經是「極為罕見」了， （我說的是「經文本身」，而不是譯經師所編排的品目。） 例如大悲經第4品。 更何況梵網經，在「一品」之中，就出現了 17 品的名稱，如果全部梵網經都翻譯出來， 那麼這本經（61品）中，就可能出現超過 900 次「品」的名稱哦，這也是非常詭異 ! （5） 梵網經序（無作者名） 夫宗本湛然。理不可易。是以妙窮於玄原之境。萬行起於深信之宅... 此經本有120卷61品...弘始三年淳風東扇。秦主姚興道契百王玄心大法。於草堂中。 「三千學士」與什（鳩摩羅什）參定。 梵網經卷下 我今在此樹下。略開七佛法戒。汝等當一心學波羅提木叉歡喜奉行。 如無相天王品勸學中一一廣明。「三千學士」時坐聽者。聞佛自誦。心心頂戴喜躍受持。 歐買尬 ! 「三千學士」??? 呵呵呵...這會不會巧合得太過份了呢 ?! |
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