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| 2008/05/11 16:09:10瀏覽386｜回應0｜推薦0 | |
| （1）
梵網經卷上 若佛子。願心者。願大求一切求。以果行因故。「願心連願心連」。相續百劫得佛滅罪。 若佛子。護心者。護三寶護一切行功德。使外道八倒惡邪見不嬈正信。滅我縛見縛無生。 照達二諦觀心現前。以護根本無相護。護空無作無相。以心慧連入無生。 空道智道皆明光明光護觀入空。假分分幻化幻化所起。「如無如無」。法體集散不可護。 觀法亦爾。 若佛子。念心者。作念六念常覺乃至常施第一義諦。空無著無解。生住滅相不動不到去來。 而於諸業受者。一合相迴向入法界智。 「慧慧」相乘。「乘乘」寂滅。「焰焰」無常。「光光」無生。 無生不起。 轉易空道變前轉後。「變變」轉化。「化化轉轉」。變同時同住焰焰一相生滅一時。 已變未變。「變變」化。亦得一受亦如是。 諸位仁者，「...」中這些無意義的疊字，乃是本經「獨家特色」， 鳩摩羅什一生翻譯的佛經中，不曾出現這種風格。 此外，這些「無意義」的疊字，也只出現在梵網經上卷， 而梵網經下卷，這個特色風格卻「完全消失」了哦 ! 很詭異吧 ?! 對了，仔細一看也不難發現為什麼釋智顗、釋法藏二位上人， 只注解梵網經下卷，而拒絕注解上卷的原因，那就是...「只要是正常人，絕對看不懂」 ! （2） 梵網經卷下 若受佛戒者。國王王子百官宰相比丘比丘尼十八梵天六欲天子。庶民黃門婬男婬女奴婢。 八部鬼神金剛神「畜生乃至變化人」。但解法師語。盡受得戒... 佛言。佛子。與人受戒時。不得蕑擇一切國王王子大臣百官比丘比丘尼信男信女婬男婬女。 十八梵天六欲天子無根二根黃門奴婢。一切鬼神盡得受戒。 諸位仁者，仔細看哦，後面那段，「畜生乃至變化人」，竟然不見了呢 ! 你覺得佛會說後忘前嗎 ? 佛的記憶力會這麼差嗎 ? 又，畜生真得可以受菩薩戒、得菩薩戒嗎 ? 請問，畜生要怎麼「自讚毀他」呢 ? 畜生要怎麼「酤酒」呢 ? 呵呵呵... （3） 梵網經卷下 若佛子。常應一心受持讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺血為墨。「以髓為水」。析骨為筆。 書寫佛戒。木皮穀紙絹素竹帛亦應悉書持。常以七寶無價香花一切雜寶為箱囊。盛經律卷。 若不如法供養者。犯輕垢罪。 請問一下，書寫，不是只要「筆、墨、紙」就夠了嗎 ? 要「水」幹嘛 ? 連這麼基本的生活常識都沒有，你覺得這是佛的章句威儀嗎 ? 我們來看看真經是怎麼說的... 華嚴經普賢行願品 娑婆世界毘盧遮那如來，從初發心精進不退，以不可說不可說身命而為布施， 剝皮為紙、折骨為筆、刺血為墨， 書寫經典積如須彌，不惜身命為重法故。 又，「比丘、比丘尼、奴婢」要去哪裏生出「七寶、無價香花...」呢 ? 用搶的還是用偷的 ? （4） 梵網經卷下 若佛子。見一切眾生犯八戒五戒十戒。毀禁「七逆」、「八難」一切犯戒罪。應教懺悔。 而菩薩不教懺悔共住同僧利養。而共布薩同一眾住說戒。而不舉其罪教悔過者。犯輕垢罪。 以上是48輕中的「第5輕」，其中出現了「七逆」，但佛卻忘了解釋何謂「七逆」。 直到「第40輕」中，才解釋了何謂「七逆」。 呵呵呵...你覺得這會是佛的章句威儀嗎 ? 你覺得佛會這麼健忘嗎 ? 也許你會以為，佛可能在其他經中解釋過「七逆」，所以這裏就不必解釋了。 放心，本姑娘已經為各位查過「網路佛光大辭典」了， 「七逆」這個名相，只出現在梵網經中，其他三藏十二部中，不曾出現 ! 又，請問眾生應該如何「犯八難罪」呢 ? 呵呵呵... 依佛學基本常識，「八難」並不是「罪」哦 ! |
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