你身邊肯定有一種人，因為一點小事而影響一整天的情緒，把那件事視作為一種預兆，進而也感染身邊其他人事物。他或許不是悲觀的人，卻可能無法觀照自我內心。

大衛華萊士在《這是水》演講詞反覆地提醒我們：『保持清醒的自覺決定思考的方式。』在面對紊亂或負面、憤恨的情緒時，能及時察覺『障』並從中跳脫出來。活在當下且觀照自我本心，這就是現今時代的正念。今年五月初，暢銷書《EQ》作者丹尼爾．高曼與藏傳佛教冥想大師措尼仁波切合著的《放不下，就握手言和吧：EQ始祖丹尼爾．高曼與措尼仁波切的冥想智慧》正式出版 (時報出版)。

這本書在博客來分類裡被歸為宗教佛教書籍，但書中內容與宗教完全兩碼子事，是一本基於科學、心理學及作者本人故事去講述冥想與提升自覺的心理學書籍。在這個後真相、資訊複雜且大量竄動的世界裡，透過冥想去養成清醒的自覺與對人間的仁與慈格外重要。

時時拾回你的自覺

在禪學、冥想以及哲學裡，無論是東方西方都會格外注重一件事──自覺。曾經聽過一段話就很能詮釋自覺：「當你憤怒時，因為無法控制當下，因此，你憤怒，你也不會認得自我。」所謂自覺，就是能體察行住坐臥的一切，而不會流於被動的適應與妥協。

每個人都擁有主體意識，卻也很容易失去自覺而適應、妥協於當下，被人或環境牽著鼻子走。在《說苑》雜言有云：與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。無論是香或是臭，重點在於人們『久而不聞其香臭，並與之同化』。

在這個容易被分化、後真相、海量雜訊的時代，人們很容易被雜訊、刻板印象、自我偏好而同化，進而失去自我思考與思索的能力。人云亦云，而失本心。如果思考讓我們活在當下，那麼呼吸與冥想則讓我們感受當下存在的喜悅。縱然有萬千念頭與思緒，透過冥想，我們很能將這些念頭與雜訊屏蔽在外頭。正念，是向內找尋心底正面、樂觀且存在的快樂。

思緒來了就讓他慢慢走開

生活的全貌是積極與悲觀念頭不停衝突的日子，可能周遭發生了一件事，即便這件事本身是中性、不帶正負面的，譬如火車誤點或捷運耽誤，隨著不同的情境，人們就會有不同的應對。「人越來越多了，好擁擠」、「耽誤了我上班怎麼辦」。不知不覺掉入負面情緒與思想吞沒的流沙。

鈴木俊隆說過：「讓你的前門跟後門敞開著，讓念頭想來就來想走就走，別給它們奉茶就是了。」接納突來讓心靈通道罣礙的思緒，可能會有一會兒難受且不適，那麼就坐下來冥想，從數呼吸開始，慢慢地讓這份思緒離開。打過禪七、上過禪修課的人能明白，體察自覺並引領自己回到正面心境時，彷若靜坐在悶熱的室內，突然一陣輕微而清涼的清風吹進來。瞬間能覺察自己在思緒上的改變與動搖，進而明白，好壞念頭都能隨情境瞬間而變。

當世界越紊亂，獲取雜訊越多元，人們就越需要回到自己。近幾年，冥想功夫大行其道，連 Netflix 都拍了《冥想正念指南》，在禪門裡也有講究一昧打坐的派別。正如改編的說詞：「如果打坐十分鐘解決不了的，那就再打坐十分鐘吧。」

由心理學家丹尼爾．高曼與冥想大師措尼仁波切合著《放不下，就握手言和吧：EQ始祖丹尼爾．高曼與措尼仁波切的冥想智慧》，這本書談的不只是『冥想』這件事，而是談透過冥想，你能做到、獲得以及釋放哪些事、那些情緒。彷彿是為你的心、你的腦排毒，把一切消散、負面的情緒從身體內慢慢外排，用冥想的力量把自己內在建築一道高牆，探索自我本質之虞，也保護自己不受外在思緒、負面雜訊的入侵，為自己訓練一批溫和的心靈士兵，捍衛你的思緒，你的心靈。

放不下，就握手言和吧：EQ始祖丹尼爾．高曼與措尼仁波切的冥想智慧